சாதனா உரையாடல் - 08

கடைமாணாக்கருக்குரிய கடைசி இரண்டு ஒப்பீடு எருமையும் வடிகட்டியும்...

எருமை தாமஸ குணத்தின் குறியீடு, மரணதேவனின் வாகனம். எருமையின் இயல்பு சோம்பித்திரிதல், சுத்தம் பாராமை, சேற்றில் உழலல்,

தேவி மகாத்மியத்தில் மகிஷாசூரன் என்று எருமை அரக்கன் உதாரணம் கூறப்பட்டுள்ளான், இதுவும் எமது மனதின் நிலையே. உயர்ந்த விஷயத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டால் அதை தம்மால் செய்ய முடியாது என்றும், உயர்ந்த விஷயத்தில் ஈடுபடச்சொன்னால் எதுவித முயற்சியும் எடுக்காமல் தாம் இருக்கும் சேற்றின் நிலையையே பெரிதாக மனதில் எடுத்துக்கொள்ளும் மன நிலை உள்ளவர்கள் எருமையால் உவமானப்படுத்தப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக வாழ்க்கையில் நிறைய பிரச்சனை இருக்கிறது அதற்கு தினசரி ஒழுங்காக சாதானை செய்யுங்கள் என்று கூறினால் தமக்கு வேலைப்பளு அதிகம், தமக்கு இன்னும் நேரம் வரவில்லை என்று புலம்புவதெல்லாம் மனதின் தாமஸ நிலை. இதுவே எருமையாக குறிக்கப்பட்டுள்ளது. தாம் இருக்கும் நிலையில் இருந்து (சேற்றில் இருந்து) உயர்ந்த நிலைக்கு (தூய நீரில் நீராட) வர எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் தாமிருக்கும் நிலையையே பெரிதாக எண்ணி உரையாடும் முட்டாள்தன மன நிலையே எருமை.

இந்த எருமை மன நிலையை அழிப்பதையே தேவிமகாத்மியம் மகிஷாசூர சம்ஹாரம் என விளக்குகிறது. ஆக இந்த மன நிலையிலேயா நாம் இருக்கிறோம் என்று சரிபார்த்துக்கொள்வது ஒவ்வொரு மாணவனதும் சாதகனதும் கடமையாகும்.

அடுத்தது நெய்யரி என்ற வடிகட்டி, இதன் இயல்பு நல்ல நுண்மையான தூய்மையான பதார்த்தத்தை விட்டுவிட்டு அசுத்தத்தையும், தேவையற்றதையும் எடுத்து வைத்துக்கொள்ளும். இது அன்னத்திற்கு எதிர் உவமானம். பலர் தாம் கற்க வேண்டியவற்றை விட்டுவிட்டு தமது அறிவிற்கு உதவாத தகவல்களை சேமித்து வைத்துக்கோள்வார்கள். உதாரணமாக குரு சொல்லித்தரும் வித்தையை, ஞானத்தை ஆராய்ந்து அது தனக்கு பயன்படுகிறதா என்று முயற்சி செய்யாமல் குருவின் பௌதீக விஷயங்களை அதிகம் ஆராய்ந்து தன்னை குழப்பிக்கொள்ளும் மாணவர்கள் இந்த வகையினர்.

ஆக இந்த உரையாடலில் ஒரு வித்தையை கற்க வேண்டும் என முயற்சிக்கும் மாணவன் தனது மனப்பண்பினை எப்படி வைத்திருக்க வேண்டும் என்று உவமானங்கள் மூலம் ஆழமாக பார்த்திருக்கிறோம். இந்தப்பதிவுகள் எதிர்கால உரையாடலுக்கு மிக அவசியமானவை. ஆகவே மீண்டும் மீண்டும் படித்து நன்கு புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்.