Posts

Showing posts from April, 2015

பஞ்ச கோசம் என்பது மனிதனில் உள்ள ஐந்து உடல்களா?

இன்று யோகம் கற்பிக்கும் பலரும் பஞ்ச கோசம் என்பது மனிதனை சுற்றி உள்ள நுண்மையான ஐந்து உடல்கள் என்றும் பலவாறு கூறி வருகிறார்கள். முதலில் கோசம் என்பதற்கு உடல் என்பது பொருள் இல்லை. 
இரண்டாவது கோசம் என்றால் உறை என்று பொருள் கூறிவருவது ஓரளவு சரியானது. ஆனால் அது யோகத்தில் ஏன் அவற்றை கோசம் என கூறுகிறோம் என்பதற்கு சரியான விளக்கம் இல்லை. 
கோசம் என்றால் பொக்கிஷம் அல்லது புதையல் என்று பொருள். மனிதனில் இருக்கும் பிராண சக்தி புதைந்து கிடக்கும் இடம்தான் பஞ்ச கோசங்கள்.

மனிதனது தேவை போக மிகுதியாக உள்ள பிராணன் உடலில் சேர்ந்தால் அது அன்னமய கோசம் .

பிராணனில் சேர்ந்தால் பிராணமய கோசம்

புத்தியில் சேர்ந்தால் விஞ்ஞான மய கோசம்

மனதில் சேர்ந்தால் மனோமயகோசம்

ஆத்மாவில் சேர்ந்தால் ஆனந்தமய கோசம்

இது ஒருமனிதன் எவ்வளவு பிராணனை, எங்கு சேர்க்கிறான் என்பதை குறிக்கும் யோகமொழி.

இது சாதாரண மனிதனிற்கு இயற்கை நிர்ணயித்த வாறும், ஆன்ம மன பரிணாமங்களுக்கு ஏற்றவாறு அவனது கோச நிலை இருக்கும். அதனை யோக, தந்திர  சாதனைகள் மூலம் அதிகரித்துக்கொள்ள முடியும்.

தாந்திரீக சாதனை கற்க விரும்புபவர்களுக்கான சில அடிப்படை புரிதல்கள்

தாந்திரீகம் என்பது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக குரு சிஷ்ய பிரம்பரையினூடாக பரிசோதனை உத்திகள் மூலம் கையாளப்பட்ட விஞ்ஞானம். இந்த விஞ்ஞானம் பிண்டம் எப்படி ஆக்கப்பட்டுள்ளது, எப்படி இயங்குகிறது என்பதனை பரிசோதனை மூலம் அறிந்து அதனை எப்படி அண்டத்தில் இணைத்து சக்தி பெற்று ஒளி நிலையை அடைவது என்பதனை உணர்வு மூலம் குருசிஷ்ய பரம்பரையில் பரிமாறப்பட்டு வருகிறது.
தாந்திரீகத்தினை கருத்துக்களை விளங்கிக்கொள்ள கீழ்வரும் சில அடிப்படை புரிதல்கள் அவசியம். குருபரம்பரையிநூடக தாந்திரிகசாதனையில் பயணித்து சித்தி பெற்ற குருவிடம் இருந்து சக்தி பரிமாற்றம் – இதனை தீக்ஷை என்பார்கள் அதன் பின்னர் தொடர்ச்சியான பயிற்சி – இதனை சாதனை என்பார்கள்முன் துணிவில்லாமல் (prejudice), எண்ணங்கள் அற்ற மனத்துடன்  குருபரம்பரைக்குரிய மூல நூற்களை கற்றல்,மேலும் தெய்வம் எனும்போது தாந்திரீகம் எங்கோ வானத்தில் இருக்கும் அனுபவத்திற்கு வராதா கற்பனையான எதையோ தெய்வம் என்று கற்பிப்பதில்லை. அதனால் எமக்கு உபதேசிக்கும், தெய்வ சக்தியை பரிமாறும் குருவே முதல் தெய்வம், அந்த குருவில் தெய்வ சக்தியை அறிந்து, பின்னர் தன்னில் தெய்வ சக்தியை விழிப்பித்து தெய்வமாகும் முறைய…

கோரக்க நாதரின் நாத விந்து இரகசியம்

Image
கோரக்க சித்தர் சமஸ்கிருதத்தில் பல தாந்திரீக நூற்களை இயற்றியுள்ளார். அவற்றுள் முக்கியமானது கோரக்க உபநிடதமாகும். இது முக்கியமான ஒரு தாந்திரீக உபநிடதமாகும். இதிலுள்ள ஒரு ஸ்லோகத்தையும் அதன் விளக்கத்தையும் இங்கு பார்ப்போம்.
ஈஸ்வர சந்தான் சந்தான்தோப்ரகார்கோ நாத ரூப பிந்து பிந்து ரூப நாத சிஷ்யா பிந்துரூப புத்ரா நாத ரூப நாத சக்தி ரூப பிந்து நாத ரூப கரி பஹயே
பொருள்: “பிரம்மத்திற்கு நாதமும் விந்துவும் இருபிள்ளைகள், (மனித உடலில்) நாதத்தில் விந்து உண்டு, விந்துவில் நாதம் உண்டு, (மனித உடலில்) சிஷ்யன் விந்து ரூபமான புத்திரன், நாதம் சக்தி ரூபமாக உள்ளது”.
இந்த ஸ்லோகம் நாத சம்பிரதாய யோகிகள் கோரக்க நாதரிடம் தாம் நாத விந்துவை உயர்த்தி ஊர்த்துவ ரேதஸ் யோகிகளாக மாறவேண்டும் என பிரார்த்திக்கும் ஸ்லோகமாகும். இது கோரக்கரால் அவரது மாணவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பிராத்தனையாகும். இந்த பிரார்த்தனையில் ஒருவன் தனது விந்தினை ஊர்த்துவமுகமாக்குவதற்குரிய இரகசியமும் கூறப்பட்டுள்ளது. .
முதலாவது வரியில் பிரம்மத்திற்கு இரண்டு பிள்ளைகளான விந்துவும் நாதமும் உடலில் உள்ளது என்பது கூறப்பட்டுள்ளது. பிந்துவில் நாதம் உண்டு என்பது விந்த…

பிரபஞ்ச சக்தியிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது எப்படி? – பக்தி மார்க்கம்

Image
இந்த பிரபஞ்ச மகாசக்தி எப்போதும் மனிதனிற்கு உதவுவதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் தயாராகவும், கற்பித்துக்கொண்டுமே உள்ளது. ஆனால் மனிதன் தன்னிடம் உள்ள மனதை கொண்டு எண்ணங்களை உருவாக்கி கொள்ளும் ஆற்றலால் பிரபஞ்ச சக்தி தரும் பாடங்களை கற்றுக்கொள்வதில்லை. எப்போதும் நடக்கும் செயல்களை பிரபஞ்சத்தின் இயக்கத்தில் இருந்து தனது எண்ணத்திற்கு ஏற்றவாறு நடப்பது இல்லை என்று தனக்கும் பிரபஞ்சத்திற்கும் இடையே இடைவெளியினை ஏற்படுத்திக்கொண்டு இயங்க முற்படுகிறான். ஆனால் யதார்த்தத்தில் பிரபஞ்சம் மனிதனை விட ஆற்றலில் வெல்லமுடியாத வல்லமை உள்ளது. மனிதன் ஒருக்காலும் பிரபஞ்சத்தை எதிர்த்து வெல்ல முடியாது என்று அறிந்த பெரியோர்கள் அதனுடன் ஒத்திசைந்து நன்மையினை பெறுவது எப்படி என்பதற்கான வழியே “பக்தி மார்க்கம்” என்பது. இன்று பக்தி என்பது பகட்டிற்காக செய்யப்படும் வெறும் சடங்காகி விட்டபோதும் பக்தியின் உண்மை இரகசியம் பிரபஞ்ச சக்தியிடம் தன்னை ஒப்படைத்து அதன் இயக்கத்தில் இணைந்து தன்னை வழிப்படுத்தும் செயலாகும்.

இதனையே பக்தி மார்க்கத்தில் சரணாகதி என்று கூறுவார்கள். இதனை பெறுவதற்கான முதலாவது அடிப்படை பண்பு; எனக்கு கிடைக்கும் அனைத்து அனுபவங்…

அகத்தியர் கூறும் மத அரசியல் அதிகார மையங்களின் செயல்கள்

மதங்களும் அரசியல் அதிகார மையங்களும் மனிதன் தனது உண்மை தன்மையான விழிப்புணர்வினை அடைவதை தடுக்கின்றன. தனது உண்மை ஸ்வரூபத்தை தெரிந்த மனிதன் எதற்குபின்னாலும் ஓடாமல் தனது சுயத்தில் திருப்தி அடைபவனாக இருக்க ஆரம்பிப்பான். இப்படிப்பட்ட மனிதர்களை வைத்துகொண்டு அடிமைத்தனத்தை ஏற்படுத்த முடியாது.  இத்தகைய சமூகம் வன்முறை அற்ற அமைதியான ஆனந்தமான சமூகமாக இருக்கும். இத்தகைய மனித சமூகத்தை கட்டி எழுப்ப விரும்பியவர்களே கீழைத்தேய (இந்திய - சீன) ஞானிகள். இப்படிப்பட்ட ஞான நிலை விடயங்களை மக்கள் புரியாதவகையில், இலகுவாக பயன்படுத்தாத வகையில் உருவாக்கப்பட நிர்வாக கட்டமைப்புகளே ஆதீனங்கள், மடங்கள் என்பன. இவை மனிதனை தமது அதிகார இலக்கிற்குள் இயங்க வைக்கும் வகையில் சட்ட திட்டங்களையும், பயமுறுத்தல்களையும் உருவாக்கி மக்களை எப்போதும் பயம் சார்ந்த, பாவம் செய்த ஒருவனாக தன்னை கற்பித்துக்கொண்டு இருப்பான். இப்படியான நிலையில் இருந்து மீண்டு மக்கள் அனைவரும் ஞான நிலை பெறவேண்டும் என்று எண்ணிய சித்தர்களில் அகத்தியர் முதன்மையானவர் அவர் தனது ஞானப்பாடல்களில் கூறும் விடயங்களை கீழே பார்ப்போம். 
இதில் வினோதம் என்னவென்றால் கடவுள் இல்லை …

கடவுளரின் வாகனங்களும் அதன் அர்த்தமும்.

கடவுள் என்று குறிப்பிடப்படும் உருவங்கள் அனைத்தும் யோகசாதனையில் சாதகன் அடையும் ஒவ்வொரு ஆதாரத்தில் அடையும் சித்திகள், அவர்களின் வாகனம் எனக்குறிப்பிடப்படுபவை அனைத்தும் வாசி எனப்படும் பிராணனுடன் விந்து சக்தி கலந்த குண்டலி ஒவ்வொரு ஆதாரத்தில் இருக்கும் நிலை. இவற்றை கீழ்வரும் பாடல்கள் விளக்கும். பாடல்கள் மறைப்பு இன்றி இருப்பதால் பொருள் விரித்து கூறவில்லை. .
குண்டலியால் மூலசக்தி கணேசனுக்கு குதித்தேறும் வாகனமே ஆகுவானாள் மண்ணுடைய பிரமனுக்கு அன்னமானால் மாயனவ னேறுதற்கு கெருடனானாள் தென்டிரையி லீசனுக்கு ரிடபமானாள் ஜெயம் பெற்ற மகேசனுக்கு யானையானாள் அண்ட சதாசிவத்திற்கு குதிரையானாள் அம்மைசிவ காமியம்மை விளையாடல்காணே  சித்தர் தனிப்பாடல் 

கேளடா சரிதையொடு கிரிகை யோகம்
கிருபையுடன் ஞானமெல்லாம் வெளியாய்ப் பாடி
வாழடா வாழ்வதற்கு வகையுங் காட்டி
வாடாத தீபமதை அறிந்தே ஏற்றித்
தேளடா தேட கொடுக்காங் குல தெய்வந்தான்
சீவநிலை சிவ நிலையும் அதுவேயாகிக்
கோளடா வசுரர்களைக் குலைத்துவிட்டேன்
குவலயத்தில் வாசி மயிலேறித்தானே
 சுப்பிரமணியர் ஞானம் - ௦6

மன்மதனின் காமத்தை பேரின்பமாக்கும் வித்தையின் இரகசியம்

Image
அனைவருக்கும் மன்மத வருட புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்! இந்த மன்மத வருடத்தில் மன்மதன் எனப்படும் காமனும் ரதியும் கைக்கொண்ட காமத்தை பேரின்பமாக்கும் வித்தை பற்றிய ஒரு சுருக்க அறிமுகம். இந்த கட்டுரை ஆண் மைய யோக விளக்கம், பெண் மைய யோக விளக்கம் வெகு விரைவில் பகிர்கின்றேன். 


காமம் என்பது மனிதன் பேரின்பம் பெறுவதற்கான திறவுகோல். இதன் அடிப்படையிலேயே ரதி மன்மதன் சாதனை ஸ்ரீ வித்தையில் உள்ளது. இதன் அடிப்படையினை புரிந்துகொண்ட சாதகன் காமத்தினை விலக்காமல் உயர்ந்த யோக சக்தியாக்கி கொள்ளமுடியும். இதற்கு உடல், மனம், பிராணன் ஆகியவற்றை பற்றிய சூக்ஷ்ம புரிதல் அவசியம். இங்கு இதன் சுருக்க இரகசியங்களை விளக்குகிறேன்! இந்த அடிப்படையிலேயே சித்தர்களது ஸ்ரீ வித்தை இரகசியங்கள் அமைக்கப்பட்டு இருக்கின்றன.  சிவத்திலிருந்து பிரிந்து வந்த மூலசக்தி பிரகிருதி எனப்படும். இந்த மூலசக்தி அண்டத்திலும் பிண்டத்திலும் பிராணனாக வியாபித்திருக்கிறது. இந்த பிராணன் இயங்கும் தன்மையுடைய சக்தியாகும். ஆணின் மனித உடலில் மூலசக்தி சிவமான விந்து எனப்படும் ஸப்த தாதில் உறைந்துள்ளது. இந்த விந்துவே அண்டத்தில் சிவம் எனப்படும் பிந்துவின் பிண்ட வடிவமாகும். ப…

காகபுஜண்ட மகரிஷியிற்கு ஜீவ சமாதி உண்டா?

இன்று பலரும் ஜீவ சமாதி செல்கிறோம் என்றும், பரிகாரம் என்றும் சொல்லி வருகிறார்கள்.  சித்தர்கள் சமாதி அடையும் நிலைகள் பல உள்ளன. காகபுஜண்டர், அகத்தியரை மகரிஷிகள் என்றே அழைக்கிறோம். மகரிஷிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் உடலிருந்து ஆன்மாவினை ஒளிநிலைப்படுத்தி  மகாகாரண பஞ்சாட்சரம் என்ற "சி" கார தத்துவத்தினை அடைந்தவர்கள். இவர்கள் பிரபஞ்சம் முழுவதும் வியாபித்து இருப்பவர்கள். பிரபஞ்சத்தின் எந்த மூலையில் இருப்பவரும் தனது உணர்வால் - மனதால் அல்ல! தொடர்பு கொள்ளக்கூடியவர்கள். உணர்வு ஜாக்ர, ஸ்வப்ன, சுழுத்தி எனும் சாதாரண நிலையில் இருக்கும்போது இவர்களின் உண்மை தொடர்பு கிடைப்பதில்லை. உணர்வு துரியத்தை அடையும்போது மட்டுமே அவர்கள் தொடர்பு கிடைக்கின்றது. 
மேலும் காகபுஜண்டர் காகமாக இருக்கிறார்கள் என்று காகத்திற்கு சோறு வைத்தால் அது ஜீவகாரண்யமே அன்றி யோக சாதனை ஆகாது. காகம் என்பது பஞ்ச பட்சிகளில் ஒன்று, பஞ்ச பட்சி என்பது பஞ்ச பூதம்,  நிலம் - வல்லூறுநீர் - ஆந்தை, நெருப்பு - காகம், காற்று - கோழி, ஆகாயம் - மயில். 
பஞ்ச பூதம் வித்தெழுத்து ஆதார தளம் ஐந்து பூத கலப்பு உறை நிலை ஓம் மூலாதாரம் நிலம் – ப்ருதிவி ` ந சு…

சித்த வித்யா என்றால் என்ன?

“சித்த வித்யா” என்றால் என்ன?  பொதுவாக சித்தம் என்பது ஆழ்மனம் என்று தற்கால விஞ்ஞானம் குறிப்பிடும் மனதின் பகுதியினை தெய்வ ஞானத்துடன் ஒடுக்கி பிரபஞ்ச ஞானத்தினை பெறும் முறையாகும். தாரணையால் எண்ணங்களை ஒழுங்கு படுத்தி ,தியான சாதனையினால் உணர்வை அறிய வேண்டிய பொருளுடன் ஒடுக்கும்போது உணர்வு அறியப்படும் பொருளாய் மாறி நிற்கும், பின்னர் அப்பொருள் பற்றிய அறிவு சித்தத்தில் பதியும். இதனை மேல்மனத்திற்கு கொண்டுவந்து மொழியில் விளங்கப்படுத்தினால் அந்த அறிவு சித்த வித்யா எனப்படும். இது குருமுகமாய் தியான சாதனையின் பலனாய் வரும் ஒரு சித்தியாகும். 
இதற்காகவேண்டியே அக்காலத்தில் மனதை சப்த ஒலிகளால் ஒழுங்குபடுத்தத் ஒலியமைப்பு கோர்வையாக இசைக்கும் வண்ணம் யாப்பு இலக்கணம் எனப்படும் பாடல் வரைமுறை அமைக்கப்பட்டது. இப்படி பாடலை பாராயணம் செய்யும்போது மனம் படிப்படியாக தாரணை நிலையினை அடையும். தாரணை நிலையடைந்த மனம் எதுவித முயற்சியும் இன்றி தியான நிலையினை அடையும். இந்த யோக இரகசியத்தின் அடிப்படையிலேயே சித்தர் பாடல்கள் பொருள் காணப்படவேண்டியவை. இந்த நிலையில் அறியப்படும் விளக்கம் அந்தப்பாடலை பாடிய ஆசிரியர் எந்த நிலையில் இருந்து…

சித்தர் தத்துவ விளக்க வரைபடம்

Image
இன்று யோகம் செய்கிறோம், உபாசனை செய்கிறோம் என்பவர்கள் எல்லோரும் எதற்காக செய்கிறோம் என்று அறிகிலர்.  தமது சாதனையின் இலக்கு தாம் எங்கிருந்து வந்தோம், இந்த வாழ்க்கையின் மர்மம் என்ன, அண்டத்தின் மர்மம் என்ன? பிண்டத்தின் மர்மம் என்ன என்பதனை அறியவேண்டும், அண்டத்தினை  அறிவது ஒரு துகளான மனிதனால் தனது ஆயுட்காலத்தில் செய்யக்கூடிய ஒரு செயலன்று, அதனால் அண்டத்தின் பிரதிபிம்பமான பிண்டத்தினை அறிந்தால் அண்டத்தினை அறிந்து, எமது மூல சக்தியை உணர்ந்து தெய்வ நிலை பெறலாம் என்பதால் "அண்டத்தில் உள்ளதே பிண்டம்; பிண்டத்தில் உள்ளதே அண்டம்; அண்டமும் பிண்டமும் ஒன்றே அறிந்துதான் பார்க்கும்போதே”

இப்படி அறிவதற்கு தான் எதனால் ஆக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்ற உண்மை தெரியவேண்டும். தமக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ள தத்துவங்கள் புரியவேண்டும்.  பொதுவாக ஸ்ரீ வித்தையில் பூர்ண தீக்ஷை பெறும்போதும், காயத்ரி உபாசனை காயத்ரி சாதனையாகும் போதும், பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தில் அதிசூக்ஷ்ம/காரண பஞ்சாட்சார உபதேசம் பெறும்போதும்  இவை உபதேசிக்கப்படும். 
இங்கு அனைவரும் புரிந்து கொள்ளகூடியவாறு வரைபடமாக தந்துள்ளோம். இவற்றின் விபரம் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும்…

பராசெல்சியஸ் என்ற மேற்கைத்தேய இரசவாதியும் தமிழ் சித்தர்களும்

Image
பராசெல்சியஸ் என்ற மேற்கைத்தய இரசவாதியும் தமிழ் சித்தர்களும் 
Paracelsus - western Renaissance physician, botanist, alchemist, astrologer, and general occultist


எனது சூழலியல் விஞ்ஞான ஆய்வுகளின் போது நச்சுத்தன்மை பற்றிய விதிகள் (toxicological principles) Paracelsus என்பவரை இந்த துறையின் தந்தையாக குறிப்பிடுகிறது. அவர்கூறிய விதி "Dosis facit venenum" - The dose makes the poison. அடே இதனை தமிழி மொழிபெயர்த்தால்  எனது அம்மா அடிக்கடி சொல்லும் பழமொழியான " அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சு" என்று வருகிறதே என்று விட்டு அவரை பற்றி ஆராயபுகுந்தால் அவர் ஒரு இரசவாதி, வைத்தியர், தாவரவியலாளர், வானியலாளர், ஜோதிடர், மறையியலாளர் என Wikepedia காட்டியது. ஆக இந்த அனைத்துமே சித்தர்களுக்கு பொருந்துமே சஎன்றவாறு அவரது நூற்களின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளை தேடியபோது கிடைத்தவை அனைத்துமே அதனை உறுதிப்படுத்தியது. 
மேலும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் அவர் வாழ்க்கையில் குறித்த காலம் இந்தியாவில் தங்கி கற்றிருக்கிறார் என்ற தகவலும் இருக்கிறது. 
இரசவாதத்தின் அடிப்படைகளை மிக வெளிப்படையாக ஆனால் மீண்டும் சித்த…

லிங்க தரிசனமும் காம வேட்கையும் - ஸ்ரீ கண்ணைய ஆத்ம யோக ஞான தத்துவ அமிர்தம் - 03

லிங்கம் என்பது ஆண்குறியின் குறியீடு என பலர் நினைத்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள். லிங்கத்தின் உண்மை விளக்கம் அது ஆன்மாவின் குறியீடு இது பற்றி பிறிதொரு பதிவில் பார்ப்போம். இங்கு ஸ்ரீ கண்ணைய யோகீஸ்வரர் கூறிய கட்டுப்படுத்த முடியாத காமவேட்கை உடைய ஆண், பெண் இருபாலருக்கும் உரிய ஒரு எளிய சாதனையினை கூறுவோம்.
சில ஆண்களுக்கும், பெண்களுக்கும் கட்டுப்படுத்த முடியாத காமவேட்கையில் மனம் அலைபாயும். இதனால் அமைதியற்ற மனதும், உடல் வலிமை இன்றி உடல், மன நோயால் தவிப்பார்கள்.இப்படியானவர்கள் அதிலிருந்து முற்றாக விடுபட சிவலிங்க வழிபாடு உதவும்.
கல்லினால், ஐம்பொன்னால், ஸ்படிகத்தால் ஆக்கப்பட்ட ஒரு சிவலிங்கத்தை பூஜை அறை அல்லது உங்களுக்கு வசதியான இடத்தில் கண்மட்டத்தில் வைத்துக்கொள்ளவும். பின்னர் பால், நீரினால் அபிஷிகம் செய்துவிட்டு எதிரில் சுகாசனம், பத்மாசனம் அல்லது வசதியாக உட்கார்ந்து பதினைந்து நிமிடங்கள் முடிந்தவரை கண் இமைக்காமல், (இயலாமல் போகும்போது கண்ணை ஒரு தடவை இமைத்து பின்னர் மீண்டும் முயற்சிக்க வேண்டும்) பார்த்த படி இருக்கவும். வேறந்த எண்ணமோ, பிரார்த்தனையோ செய்யத் தேவையில்லை.. காலை மாலை இருவேளை செய்து வர 21 நாட…