குரு நாதர் ஆசியுடன்

குரு நாதர் ஆசியுடன்.............

இந்த தளத்தினை காணும் அனைவரும் குருநாதர் ஸ்ரீ அகஸ்திய மகரிஷியின் தெய்வ காந்த சக்தியும், விஷகலையினை அமிர்த கலையாக மாற்றும் துருவ நட்சத்திர சக்தியின் ஈர்ப்பும், நவ கோள்கள், நட்சத்திர இராசி மண்டலங்கள், சப்த ரிஷி மண்டலத்தின் சக்திகளும், சத்வ குண தேவதைகளின் அருளும், சித்த மண்டல சித்தர்களின் வழிகாட்டலும், ஆதி மூல சக்தி பரா பட்டாரிகையின் அருளும் ஈர்ப்பும் பெற்று, தம்மில் தெய்வ குணம் வளரப்பெற்று தெய்வசக்தியினை ஈர்த்து அனைத்து செல்வங்கள், போக பாக்கியங்கள், உடல் நலம், மன நலம், ஆன்ம சக்தி அருள் ஞானம் பெற்றிடுவர்!


இந்த தளத்தில் உள்ளவற்றை படிப்பதனால் மனம் தெய்வ சக்தியை ஈர்க்கும் பக்குவம் பெற்று மகரிஷிகளின் ஈர்ப்பு வட்டத்திற்குள் வந்து ஆன்ம சக்தி உயர்ந்திடும்!


ஓம் ஸ்ரீ காமேஸ்வரியம்பா ஸஹித ஸ்ரீ காமேஸ்வர குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ லோபாமுத்ராம்பா ஸஹித ஸ்ரீ அகஸ்திய குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ விஸ்வாமித்ர குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ வஷிஷ்ட குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ பிரம்மா குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ தத்தாத்திரேய குருவே நமஹ !

ஓம் ஸ்ரீ ததிஷி மகரிஷி குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ போக நாத குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ஈஸ்வர பட்ட குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ராம் ஸர்மா ஆச்சார்ய குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ கண்ணைய யோகீஸ்வர குருவே நமஹ!

ஓம் பரம் தத்வாய நாராயண குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ காயத்ரி சித்த முருகேசு குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ அன்னப்பூர்ணாம்பா ஸஹித அமிர்தானந்தா நாத குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ஸோமேஸ்வரியம்பா ஸஹித ஸோமானந்த நாத குருவே நமஹ


இதனை படிக்கும் போது எழுத்துக்களினுடாக உங்கள் சித்தத்திற்கு (subconscious mind) குரு நாதருடைய அருள் காந்த சக்தி பாய்ந்து உங்களுக்கு ஆன்ம முன்னேற்றமும், நன்னிலையும் உண்டாகும்!


மனிதனில் தெய்வ சக்தியை விழிப்பிக்கும் குரு-அகத்திய-காயத்ரி சாதனா உபதேசம்: பயிற்சிக் குறிப்பினை Download here


2018 ஸ்ரீ காயத்ரி உபாசனை சாதனை வகுப்புகளில் இணைவதற்கான படிவம்


நீங்கள் இணைப்பு படிவத்தினை நிரப்பி அனுப்புவதுடன், வாராந்தம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் காலை 05.30 – 07.00 மணி (IST) அளவில் உங்கள் தியான அறையில் இருந்து மேலே கூறப்பட்ட குரு மந்திரங்களை கூறி ஏற்பு நிலையில் (receptive state) இருந்தால் மன ஆகாயத்தின் (Cosmic mind) முலம் அனுப்பும் தெய்வ காந்த சக்தியினை பெற்று உங்கள் ஆன்ம பலத்தினை கூட்டிக்கொள்ளலாம். இதன் பின்னர் உங்கள் சாதனை விரைவாக பலனளிக்க தொடங்கும்.


அகத்தியர் மூலகுரு மந்திர தீக்ஷை இங்கே


உங்களுக்கு கிடைக்கும் இந்த தெய்வ ஆற்றல் இந்த தளத்தினை பார்ப்பவர்கள் அனைவருக்கும் கிடைத்திட எண்ணிடுங்கள்!


ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் குரலில் ஆத்ம யோக ஞான பாடங்கள் இங்கே


உபதேசம் பெறுவதற்கான அறிவுறுத்தல்கள்
இங்கே


-அன்புடன் சுமனன் -

Thursday, July 19, 2018

குவாண்டம் கோட்பாட்டு விளக்கம் - 02

1920களின் மத்தியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட (ஏற்கனவே இயற்கையில் இருந்த ஒன்று அறியப்பட்ட) நிகழ்வு உலகின் சிந்தனைப்போக்கை பெருமளவில் புரட்டிப்போட்டது.
இயற்கை உலகு எப்படி இயங்குகிறது என்பது பற்றிய புரிதல் அதுவரை ஐசாக் நியுட்டனின் பாரம்பரிய இயற்பியல் விதிகளிலேயே பெரும்பாலும் தங்கியிருந்தன.
இந்தக்கண்டுபிடிப்பு என்னவென்றால்,
உப அணுத்துணிக்கைகள் (sub atomic) தமது இயல்பை மந்தாரமான மேகமூட்டம் போலவும், நிலையற்ற ஒழுகற்ற தன்மை கொண்டவை என்பதை அறிந்துகொண்டமையே
ஆக நாம் உறுதியான, அசையாமல் இருக்கும் என்று நம்பிக்கொண்டு இருந்த பௌதீக பிரபஞ்சத்தின் ஆழத்தில் நிலையற்ற தன்மையும், தொடர்சியான அசைவும், குழப்பமும் இருக்கிறது என்பதை இயற்பியல் உலகம் புரிந்து கொண்டது.
இது பௌதீக இயற்கையை புரிந்து கொள்வதில் விஞ்ஞானிகளுக்கு பெரும் சிந்தனைப் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது.

மேலே, உப அணுத்துணிக்கைகள் (sub atomic) தமது இயல்பை மந்தாரமான மேகமூட்டம் போலவும், நிலையற்ற ஒழுகற்ற தன்மை கொண்டவை என்பதை அறிந்துகொண்டமையே.

இதற்கு வித்திட்ட சம்பவங்கள் என்ன என்பது பற்றிப் பார்ப்போம்.
மேற்கத்தேயத்தின் அறிவியல் ( நான் இப்படித்தான் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன், ஏனெனில் சாதாரண இயற்பியலோ, குவாண்டம் கோட்பாட்டின் கூறுகள் மேற்கிற்குத்தான் புதிய கண்டுபிடிப்பே தவிர இந்திய தத்துவ ஞானத்திற்கோ, சீன தாவோயிசத்திற்கோ அல்ல) 1687 இல் ஐசேக் நியுட்டன் தனது Principia - Mathematical Principles of Natural Philosophy இனை வெளியிடுவதுன் ஆரம்பமாகிறது.
நியுட்டனின் இந்தப்பங்களிப்பு இயக்கவியலை உச்சத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது. ஸ்தூல பௌதீக பொருட்கள் எப்படி இயக்கத்தை நடாத்துகிறது என்பதையும், அவற்றின் இயக்கத்தை நாம் எப்படி உய்த்தறிந்து கொள்ளலாம் என்பதையும் அவரது இந்த நூல் தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது.
இதன் அடிப்படையில் 18ம் நூற்றாண்டில் லாபிளாஸ் என்பார் எல்லா துணிக்கைகளும் எதோ ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் நியுட்டனின் விதிகளுக்குள் இயங்கி அவற்றின் இயக்கத்தை எதிர்வுகூறக்கூடிய நிலைக்குள் இயங்குவதாகவும் கணித்து உறுதியாக நம்பினார். இதன் மூலம் அனைத்து பௌதீக இயக்கங்களையும் நியுட்டனின் சமன்பாடுகள் மூலம் கணிக்கலாம் என்று நம்பினார்.
எனினும் நியுட்டனின் கணிப்புகள் இயற்பியல் தத்துவங்கள் பௌதீக உலகின் இயக்கங்கள் பலவற்றையும், எல்லா சாத்தியங்களையும் விளக்க முடியாத குறைபாடுடையதாகவே இருந்தது.
ஆக நியுட்டன் தந்த இயற்பியல் தத்துவக் கோட்பாடுகள் பௌதீக உலகை முழுமையாக விளங்கமுடியாத தன்னிறைவற்ற கோட்பாடாகவே காணப்பட்டது.
அடுத்த பதிவில் நியுட்டனின் இயற்பியல் தத்துவத்தில் முழுமையில்லாத பாகத்தைப்பற்றி சற்று உரையாடுவோம்.

Monday, July 16, 2018

குவாண்டம் இயற்பியல் அடிப்படைகள் - 01

குவாண்டம் இயற்பியல்
Image result for quantum physics
குவாண்டம் இயற்பியல் 1800ம் ஆண்டளவில் அணுக்களின் உபதுணிக்கைகள் பற்றிய கருதுகோளுடன் வளர்ச்சி பெற்றது. இதை குவாண்டம் இயக்கவியல், குவாண்டம் அலை இயக்கவியல் என்ற பெயர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.
2012ம் ஆண்டு நோபல் பரிசு பெற்ற இயற்பியலாளர் ஹரோச்சே குவாண்டம் கோட்பாட்டினைப் பற்றி கீழ்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்.
"குவாண்டம் இயக்கவியல் என்பது மிகவும் புதிரானது, துணிக்கைகளை அணுக்களுடன் பரவவும் விடலாம், அதே ஒத்த சமயத்தில் அது பலவித சக்தி நிலையிலும் இருக்கும், அத்துடன் ஒரே நேரத்தில் அது பலவித அடையாளங்களுடனும் காணப்படும்.
1800ம் ஆண்டுகளில் இயற்பியலாளர்கள் கதிர்ப்புகள் அலைவடிவானதாகவும், துணிக்கைகள் தொடர்ச்சியுடையவை எனவும் கருதினார்கள்.
எனினும் தொடர்ச்சியான கீழ்வரும் கண்டுபிடிப்புகளின் மூலம் குவாண்டம் இயற்பியல் தோற்றம் பெற்றது
1. இலத்திரனின் கண்டுபிடிப்பு
2. x கதிர்களின் கண்டுபிடிப்பு
3. ஒளி இலத்திரன் விளைவுகளின் கண்டுபிடிப்பு
4. தனித்தியங்கும் அணுத்திருசியங்களின் இயக்கம்

அத்துடன் கருந்துளைகளினுள் மின் காந்த அலைகள் செல்லும் போது இலத்திரனின் சமபங்கீட்டு கோட்பாட்டின் படி இயங்காமல் உடைவது அவதனிக்கப்பட்டமை என்பவி குவாண்டம் கோட்பாட்டினை தோற்றுவித்தன.
தொடரும்....

Wednesday, July 11, 2018

முடிவெடுத்தல் வரைவிலக்கணம் - Decision-making


முடிவெடுத்தல் என்பது நாம் ஒரு செயலை செய்வதற்கான அர்ப்பணிப்பினை ஏற்றுக்கொள்ளல்.
முடிவெடுத்தலில் மூன்று காரணிகள் காணப்படும்:
1) இரண்டு அல்லது அதற்கு அதிகமான தெரிவுகள் காணப்படும்
2) ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்ட முடிவிற்கு மேலதிகமான அபிப்பிராயமாக இருக்கும்.
3) பணம், மனிதவளம், நேரம் என்பவை அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கும்.

முடிவெடுக்கும் சூழல்கள்
கட்டாயம் நாம் முடிவெடுக்கும் போது அதிக பட்ச சாதகமான சூழ் நிலை இருக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும் நாம் முடிவெடுக்கும் போது கீழ்வரும் மூன்று சந்தர்ப்பங்கள் காணப்படும்.
1. நிச்சயத்தன்மை: நாம் எடுக்கும் முடிவு நாம் எதிர்பார்க்கும் விளைவைத்தரும் என்ற நிலை. முடிவெடுப்பதற்கு தேவையான அனைத்து தகவல்களும் எம்மிடம் இருக்க வேண்டும். 
2.ஆபத்து: எம்மிடம் முழுமையான தகவல்கள் இல்லை, நாம் எடுக்கும் முடிவுகளின் விளைவுக எதிர்பார்க்கும் விளைவுகளில் இருந்து விலகிச் செய்யக்கூடிய நிகழ்தகவு
3. நிச்சயமற்ற சூழல்: இந்த நிலையில் முடிவிற்கான தகவல்கள் மிக மிகக்குறைவு, முடிவுகளின் விளைவுகளை எதிர்வு கூற முடியாது, எம்மிடம் உள்ள தகவல்கள் நம்பகமானவை அல்ல. எமது அக உணர்வில் எடுக்கப்படும் முடிவுகள்.
முடிவுகளின் வகைகள்
1) நிரற்படுத்தபட்ட முடிவுகள்: இவை அன்றாட நிரற்படுத்தப்பட்ட நிகழ்ச்சிக்காக எடுக்கப்பட்ட பொது முடிவுகள்.
2) நிரற்படுத்தப்படாத முடிவுகள்: இத்தகைய முடிவுகள் இதற்கு முன்னர் எடுக்கப்பட்டிருக்காது, ஆகவே இருக்கும் தகவல்களை வைத்துக்கொண்டு தர்க்க ரீதியான, வினைத்திறனான முடிவுகளை தற்போது எடுக்க வேண்டும்.
3) துணைத்தெரிவுகள்: இவை உண்மையில் முடிவுகள் அல்ல, சூழ் நிலையை சமாளிப்பதற்காக எடுக்கப்படும் தெரிவுகள். பெரும்பாலும் சூழ் நிலை அராஜகமாக இருக்கும்போது அந்த சூழலில் இருந்து தப்பிப்பதற்காக எடுக்கப்படும் தெரிவுகள்.
முடிவுகளுக்கான மாதிரியுருக்கள்
பகுத்தறிவைக் கொண்ட காரணம் சார் முடிவுகள்
கோட்பாட்டு ரீதியில் எப்போதும் நாம் முடிவுகள் பகுத்தறிவை அடிப்படையாக கொண்ட காரணம் சார் முடிவுகளையே எடுக்க வேண்டும். இத்தகைய முடிவெடுத்தலுக்கு பலவித காரணிகள் கருத்தில் கொள்ளப்படவேண்டும். அதற்கான படிமுறைகள் வருமாறு;
1. பிரச்சனை அடையாளம் காணல்
2. அதற்குரிய தீர்விற்கான காரணிகளை அடையாளப்படுத்தல், அந்தக்காரணிகளின் பங்களிப்பு வீதத்தினை அடையாளம் காணல்
3. அவற்றிற்குரிய போதுமான தகவல்களை சேகரித்தல்
4. மாற்று தீர்வுகளை உண்டாக்கல்
5. மாற்றுத்தீர்வுகளை ஆராய்தல்
6. அவற்றுள் சிறந்த தீர்வினை தெரிவு செய்தல்
7. சிறந்த தீர்வினை நடைமுறைப்படுத்தல், கண்காணித்து அதன் வினைத்திறனை அறிதல்.
இந்த படிமுறைகள் கீழ்வரும் அனுமானங்களை கொண்டிருக்கும்:
1. பிரச்சனை குறிப்பிடத்தக்க தெளிவானது,
2. மாற்றுத்தெரிவுகள் உள்ளது
3. தெளிவாக காரணிகளை அடையாளம் காணலாம்
4. காரணிகள் உறுதித்தன்மை உள்ளது
5. குறைந்த நேரமும், செலவும் உடையது
6. அதிக இலாபமுடையது

எப்போதும் உற்சாகமாக இருக்க கால தத்துவம்

Image result for காலம்
1. வேலையில்லாத நேரம் வேலையுள்ள நேரத்தை வித அதிகமான நேரமாக தோற்றும்
2. ஒன்றை செய்வதற்கு எத்தனித்துக்கொண்டு இருக்கும் நேரம் அதை உண்மையில் செய்வதற்கான நேரத்தை விட அதிகமாக தோற்றும், செய்து முடித்த பின்னர் அது மற்ற இரண்டை விட அதிகமாக தோற்றும்.
3.பதட்டம் உண்மை நேரத்தை விட அதிக நேரத்தை மனதில் தோற்றும்.
4. திட்டமிடப்படாத நேரம் அதிக நேரமாக தோற்றும்
5. மனதின் விருப்பமற்ற செயலுக்காக காத்திருக்கும் நேரம் அதிகமாக தோற்றும்
6. மனதிற்கு விளக்கம் தராமல் ஒரு காரியத்தை செய்யும் நேரம் அதிகமாக தோற்றும்.
7. மிக அரிய செயலிற்காக மனதை எதிர்பார்த்திருக்கும் மனம் அதிக நேரம் தயாராக காத்திருக்கும்.
8. குழுவாக இயயைந்து செயற்படும் போது எதிர்பார்த்த நேரத்தை விட குறைவாக நேரம் மனதிற்கு தோற்றும்.

இந்த எட்டுத்தத்துவங்களும் எமக்கு நேரம் எப்படி எம்மில் செயற்பட்டுகிறது என்பதை புரியவைத்து வாழ்வை உற்சாகமாக வைத்திருக்க உதவும்.

ஒவ்வொரு நாளும் உற்சாகமாக இருக்க
1. ஏதாவது ஒரு செயலில் ஈடுபடுங்கள்
2. அதை எதிர்பார்ப்புடன் செய்யுங்கள்
3. உற் சாகத்துடன் செய்யுங்கள்
4. பதட்டத்தை ஒழியுங்கள்
5. திட்டமிட்டு செய்யுங்கள்
6. மனதில் சிந்தித்து தெளிந்து செய்யுங்கள்
7. குழுவாக இயையந்து செய்யுங்கள்

ஒவ்வொரு நாளும் உற்சாகமா இருக்கும். 

Sunday, July 08, 2018

என் மாணவன்: சாதனா உரையாடல் - 17

ஏன் சாதகன் எதைச் செய்தாலும் அதை ஏன் செய்கிறோமென்று யோசித்து செய்பவனாக இருக்க வேண்டும்?

மனிதனுக்கும் விலங்குகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் நுண்ணறிவு (intelligence). விலங்குகள் அந்த சூழலிற்குரிய துலங்ககளை மாத்திரம் கொடுக்கும். பசிக்கும் போது உண்ணும். ஆனால் மனிதன் எதிர்காலத்தையும் சிந்திக்கும் ஆற்றல் உள்ளவன். ஆகவே மனிதன் ஒரு செயலை செய்யும் போது அதை ஏன் செய்கிறோம்? அதன் விளைவுகள் என்ன? அந்த விளைவுகள் தன்னால் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதா? என்பதை நன்கு சிந்தித்தபின்னரே செயற்படத்தொடங்க வேண்டும். 

ஒருவனின் நிகழ்காலம் என்பது கடந்த காலத்தில் நாம் செய்த, சிந்தித்ததன் விளைவு, ஒருவனின் எதிர்காலம் என்பது நிகழ்காலத்தில் செய்யும், சிந்திக்கும் எண்ணங்களின் விளைவு. ஆகவே எதிர்காலத்தை இன்பமாகவும், நன்மையுடையதாகவும் கட்டமைக்க விரும்பும் சாதகன் தனது நிகழ்கால செயல்களில் கவனம் தேவை. தான் இப்போது செய்யும் செயல்கள் யாவுமே எதிர்காலத்தில் தனது வாழ்க்கை ஆகப்போகிறது என்ற நுண்ணறிவு சாதகனிடம் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். 

ஒருவன் தனது வாழ்க்கையின் அமிசங்கள் ஒவ்வொன்றையும் செம்மைப்படுத்த விரும்பினால் தனது நிகழ்காலத்தை செம்மைப்படுத்த வேண்டும். இப்படி நிகழ்காலத்தில் செயல்களை சரியாக செய்தால் எதிர்காலத்தில் அந்த செயல்களின் விளைவுகளை அனுபவிப்பான். 

இப்படி ஒருவன் தனது எதிர்காலத்தை கட்டமைக்க விரும்பினால் தனது நிகழ்காலச் செயல்கள் யாவற்றிலும் விழிப்புணர்வுடன் கூடிய கவனம் அவசியம். இதற்கு ஒருவன் தனது ஒவ்வொரு செயல்களிலும் கீழ்வரும் மூன்று கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும் என்று சாணக்கியர் கூறுகிறார்:
  1. நான் ஏன் இந்த செயலை செய்கிறேன்?
  2. இதன் விளைவுகள் எவை?
  3. இந்த விளைவுகளால் நன்மையா தீமையா?
இந்த மூன்று கேள்விகளுக்கும் திருப்தியான பதில் வந்தால் மட்டும் அந்தச் செயலை செய் என்கிறார். 





என் மாணவன்: சாதனா உரையாடல்கள் - 16

யோகமாணவன் ஏன் தனக்கு இன்பம் தரும் கரியங்களில் மட்டும் ஈடுபடாமல் தனக்கு நன்மை தரும் காரியங்களில் ஈடுபடுபவனாக இருக்க வேண்டும்?


இன்பம் தரும் செயல்கள் என்பவை ஒருவன் தனது புலன்களை திருப்திப்படுத்துவதற்கும், அகங்காரத்தை திருப்திப்படுத்துவதற்கும் செய்யும் செயல்கள். உதாரணமாக தனது இன்பத்திற்காக டிவி பார்க்க வேண்டும் என்று எண்ணும்போது பிள்ளையின் படிப்பு கெட்டுப்போகலாம். 

மேலும் புலன்களை அதிகம் பயன்படுத்தும் போது அதற்கான பிராணனின் செலவும் அதிகரிக்கும். இதனால் உடல் நலம் கெடும். 

இங்கு குரு நாதர் இன்பம் தரும் செயல்களில் ஈடுபடுவதே கூடாது என்று கூறவில்லை. இன்பம் தரும் செயல்களில் மட்டும் ஈடுபடாமல் நன்மை தரும் காரியங்களில் ஈடுபடுபவனாக இருக்க வேண்டும் என்றே கூறுகிறார். 

ஆகவே நன்மை என்பது பற்றியும் நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும். எமக்கும், குடும்பத்திற்கும், நாம் வாழும் சூழலிற்கும், சமூகத்தினதும் சமநிலையைக் குழப்பாததும், உயர்வினை தருவதுமான செயல்கள் நன்மை எனப்படும். 

ஆகவே சாதகன் ஒவ்வொரு செயலையும் தான் இதை தனது இன்பத்திற்காக செய்கிறேனா? இதன் நன்மை தீமை என்ன? அதனால் வரும் விளைவுகள் எவை என்பது பற்றி கட்டாயம் ஆராயவேண்டும். இப்படி ஆராய்வதன் மூலம் அவன் தன்னுள் இருத்தி தியானிக்கும் அந்த புத்தியை தூண்டும் ஒளியை தனது புத்தியில், மனதில் இருந்து செயற்படுவதை அனுபவத்தில் அறிவான். இதனால் தனக்கு நன்மை தரும் செயல்களை மட்டும் செய்வதன் மூலம் இன்பமான எதிர்காலத்தை கட்டமைக்கிறான்.

மேலும் நாம் இன்பம் என்று நினைக்கும் எதுவும் உண்மையான இன்பமாக இருப்பதில்லை. அது இறுதியில் ஏதோ ஒருவகை துன்பத்தையே தரும். ஆனால் செய்யப்படும் செயல்கள் யாவும் இறுதியில் விளைவுகளை தரும். ஆகவே புத்தி விழிப்படையாத நிலையில் இன்பம் என்று செய்யப்பட்ட செயல்கள் இன்பத்தை தருவதற்கு பதிலாக  துன்பத்தை தந்துவிடும். 

உதாரணமாக உணவின் மூலம் நாவிற்கு இன்பத்தை பெறுகிறோம் என்ற நினைப்பில் நாம் உண்ணும் உணவு எமக்கு கேடாகிறது. ஆனால் சாதகன் தனது நாவிற்கு இன்பத்தை விட உடலிற்கு நன்மை தரும் உணவை தேடவேண்டும்.

இதுபோன்று ஒவ்வொரு செயலிலும் தனது இன்பத்திற்கு செயல்களை செய்கிறோமா? நன்மைக்காக செயல்களை செய்கிறோமா? என்பதை சிந்தித்து செய்பவனே சாதகன் - யோக மாணவன். 




Wednesday, July 04, 2018

என் மாணவன்: சாதனா உரையாடல் - 15


ஏன் கோப தாபம் உடையவன் போல் கருதப்பட்டும் அவைகளை அடக்கியவனாக சாதக மாணவன் இருக்க வேண்டும்?

மனிதன் என்பவன் மனம் உடையவன். மனமுடைய மனிதனிற்கு மனதின் வெளிப்பாடுகள் எல்லாம் நடைபெறும்.

சாதகனுடைய நோக்கம் பலவற்றில் அலைபாயும் மனத்தை ஒழுங்கிற்குள் கொண்டு வந்து தனது ஆன்ம முன்னேற்றத்தை கவனிப்பது.

கோபம் என்பது எமது எண்ணத்திற்கு மாறாக ஒரு செயலை மற்றவர்கள் செய்யும் போது ஏற்படும் உணர்ச்சிக்கொந்தளிப்பு.  நாம் ஒரு செயலை நிர்வகிக்கும் போது நோக்கத்திற்கு அமைவாக அனைவரையும் செயற்படச்செய்ய கட்டுப்பாடு அவசியம். இப்படி கட்டுப்பாடு விதிக்கும் போது சிலர் அவற்றை தமது சொந்த விருப்பு வெறுப்புகளுடன் தொடர்பு படுத்தி எதிர்ப்பினை காட்டுவார்கள். இந்த எதிர்ப்புகளை பொறுத்துக்கொண்டு அதற்கான சரியான விளக்கத்தை மற்றவர்களுக்கு எடுத்து உரைத்து புரியவைக்கவேண்டும். இல்லாமல் பதிலுக்கு நாமும் கோபப்பட்டால் எமது நோக்கம் நிறைவேறாது அல்லவா. ஆகவே தனக்கு ஒவ்வாத சூழலில் உணர்ச்சிக்கு உட்படாமல் மனதை அமைதியாக வைத்திருக்க வேண்டும்,

இதுபோல் எமது மனம் கோபத்தின் போது அதிகளவு உடலின் சக்தியை உறிஞ்சும். இப்படி அதிக சக்தி தேவையற்ற செயல்களின்  வீணாக்கினால் உடலின் பலம் கெடும். ஆகவே மனதில் கோபம் எழுவதை தடுக்க வேண்டும்.

இதேவேளை எமக்கு உயிர் ஆபத்து வருகிறது என்றால் சினம்கொள்ளாமல் அந்த ஆபத்தை எதிர்க்க முடியாது. இப்படியான கோபம் உண்மையைல் எம்மை பாதுகாத்துக்கொள்ளவே பயன்படுகிறது. சாதகன் முற்றிலும் எதற்கும் கோபம் கொள்ளாதவனாக இருந்தால் தீமைகளிற்கு ஆட்பட்டு தன்னிலை இழக்கும் நிலைமையும் வரலாம்.

ஆகவே கோபத்தை தன்னை பாதுகாக்கும் ஒரு ஆயுதமாக கவனமாக அடக்கி வைத்திருக்க வேண்டும். கோபத்தால் ஏற்படும் சக்தி இழப்பை விட அதனால் ஏற்படும் நன்மை அதிகம் என்று புத்தியில் தெளிந்து தேவைப்படும்போது உபயோகப்படுத்த வேண்டும்.

குவாண்டம் கோட்பாட்டு விளக்கம் - 02

1920களின் மத்தியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட (ஏற்கனவே இயற்கையில் இருந்த ஒன்று அறியப்பட்ட) நிகழ்வு உலகின் சிந்தனைப்போக்கை பெருமளவில் புரட்டிப்போட...