கந்தரனுபூதி மந்திரப் பிரயோகம் -23

"சுவாமி இடத்து பிராது சொல்ல: ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான திறவுகோல்"

*******************************

இந்தப்பாடலிற்கு ஏட்டுச் சுவடியில் சித்தர் பிரான் இட்ட தலைப்பு " சுவாமி இடத்து பிராது சொல்ல" என்பதாகும். 

இதன் அர்த்தம் "ஒருவர் பகவான்/குரு முன்னிலையில் தவறாமல் பேச வேண்டும்." என்பதாகும். 

இதன் பொருள்:

நீங்கள் ஒரு தெய்வம் அல்லது குருவின் முன் இருக்கும்போது, ​​எதையும் மறைக்காமல் வெளிப்படையாக, குறிப்பாக பிரார்த்தனைகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் அல்லது விருப்பங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

இது உண்மைத்தன்மை, சரணடைதல் மற்றும் தெய்வீகத்துடன் நேரடி தொடர்பு ஆகிய ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்குத் தேவையான பண்புகளைத் தரும்.

அனேகருக்கு உள்ளொன்று வைத்து புறமொன்று பேசும் இயல்பே இருக்கும். குருவிடம் வரும் உண்மை நோக்கம் தமது பௌதீகப் பிரச்சனைகளைத் தீர்த்துக்கொள்வதாகவே இருக்கும். ஆனால் குரு தவறாக எண்ணிவிடாமல் இருக்க தம்மை பெரும் ஆன்மீக தாகம் உடையவர்களாக காட்டிக் கொள்வார்கள். குரு அவர்களை ஆன்மீக சாதனையில் செலுத்தும் போது உண்மையான ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது குழம்பி விடுவார்கள். ஆகவே குருவிடமும், தெய்வத்திடமும் தமது உண்மை நோக்கத்தை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். 

பக்தி (பக்தி) அல்லது குரு-சிஷ்ய (ஆசிரியர்-சீடர்) மரபின் சூழலில் இது முழுமையான சரணாகதியை வலியுறுத்துகிறது.

ஒரு நோயாளி தனது முழு நோயையும் மருத்துவரிடம் வெளிப்படுத்துவது போல, ஒரு பக்தர் தனது உள் போராட்டங்கள், ஆசைகள் மற்றும் பாவங்களை குரு அல்லது தெய்வத்திடம் வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

தபஸ், மந்திர சித்தி மற்றும் ஆன்மீக மாற்றத்திற்கு இது ஒரு முன்நிபந்தனை.

பூஜை அல்லது சாதனாவின் போது, ​​பக்தர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகள் அல்லது மந்திரங்களை தெய்வத்தின் முன் தெளிவாகச் சொல்கிறார்கள்.

குருவின் முன்னிலையில், ஒருவர் சந்தேகம், பயம் அல்லது குற்ற உணர்வு போன்ற உள் உணர்வுகளை மறைக்கக்கூடாது.

உதாரணமாக, ஒரு சீடன் குருவிடம் வெளிப்படையாகக் கூறுகிறான்: "நான் கோபத்தால் போராடுகிறேன், தயவுசெய்து எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்."

இந்த நேர்மை குரு சரியான ஆன்மீக தீர்வுகளை வழிநடத்த அனுமதிக்கிறது.

இந்த உயர்ந்த பண்பை அருணகிரி நாதரின் ஒவ்வொரு பாடலிலும் நீங்கள் காணலாம். தன்னிடமிருக்கும் தீய பண்பு எது என்பதைச் சொல்லி அதிலிருந்து மீள வழியாக முருகனின் தெய்வ நிலையை தியானித்து அனுபவம் பெறுவதே இந்தப்பாடல்களின் பொருளாகும். 

அடியைக் குறியாது அறியா மையினால்
முடியக் கெடவோ? முறையோ? முறையோ?
வடி விக்ரம வேல் மகிபா, குறமின்
கொடியைப் புணரும் குண பூதரனே.

அழகிய, வலிமையுடைய வேல் ஆயுதம் உடைய மகிமையுடையவனே, குறமாதானா வள்ளியைச் சேர்ந்த முக்குணங்களுக்கும், ஐம்பூதங்களுக்கும் அதிபதியே,  உனது திருவடியை அறியாமையினால் நான் தியானிக்காமல் விட்டு அழிந்துபோவது முறையோ? முறையோ? 

ஒரு உபாசகன் தனது அறியாமையினால் முருகப்பெருமானின் திருவடியைத் தியானம் செய்யாமல் விட்டுவிடக்கூடாது. திருவடியைத் தியானம் செய்வதன் அவசியம் என்னவென்பதை முன்னைய பாடல்களில் பார்த்தோம்! 

திருவடியைத் தியானம் செய்து தன்னுடைய நிலையை ஆணவமின்றி மறைக்காமல் சொல்லி சரணாகதி அடையவேண்டும் என்பது இந்தப் பாடலில் அர்த்தம். 

இதைச் சாதிப்பதற்குரிய மந்திரமும், யந்திரமும் உண்டு. அதைப் பிரயோகித்து இந்தத் தன்மையைப் பெறலாம்.