ஆன்மீகம் என்றால் என்ன? 04: ஆன்ம சாதனைக்குரிய வழிகள்

மனிதன் தனது உணர்வு சக்தியை மனதின் பிடியில் இருந்து விழிப்பித்தால் அதீத மன, பிராண, உடல் ஆற்றல்களை பெறலாம் என்பது ரிஷிகளின் சித்தர்களின் ஆன்ம விஞ்ஞானமாகும்.

மனமே உணர்வு சக்தியை ஈர்க்கும், செயற்படும் அலகு. இந்த மனம் அதிக சலனத்திற்கோ அல்லது புலன் வழி அதிகம் ஈர்க்கப்படும்போது அதன் மூலமாகிய உணர்வுடன் தொடர்பினை இழந்து விடுகிறது. இப்படி மனம் உணர்வை விட்டு விலகி குழம்பிய நிலையே துன்பம், குழப்பம் எனப்படுகிறது.

இது மனிதன் தனது மனத்தை இயற்கையின் விதிக்கு மாறாக பயன்படுத்துவதாலும், அசுர எண்ணங்களில் செலுத்துவதாலும் தனது ஆளுமையை தாழ்மைப்படுத்திக்கொள்வதால் ஏற்படுகிறது.

ஆக ஒருவன் தனது துன்பங்களில் இருந்து மீண்டு இன்ப வாழ்க்கை பெற விரும்புவன் தனது உணர்வு சக்தியின் பால் மனதை திருப்ப வேண்டும். இதற்கு முதலில் மனதை தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். இரும்பில் துருப்பிடித்திருந்தால் அதை நீக்குவதற்கு அதை அக்னியில் சூடாக்கவேண்டும், அல்லாவிடில் அமிலத்தால் எரிக்க வேண்டும். இதுபோல் மனம் அழுக்கடைந்திருந்தால் மனதை தபஸ் எனும் அக்னியில் சூடாக்க வேண்டும்.

தபஸ் என்றாலே சூடாக்கல் என்றே பொருள். மனதில் உள்ள வேண்டாத எண்ணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மனப்பாங்கு (attitude) போன்றவற்றை நீக்கி மனதை ஒரு ஒழுங்கிற்கு கொண்டுவந்து ஒரு இலக்கில் நிறுத்துவது தபஸ் எனப்படும்.

புறத்தில் எதிரி என்று தெளிவாக தெரிந்த ஒருவனுக்கு எதிரியை சமாளிப்பது எளிது. ஆனால் தன்னுடன் கூட இருக்கும் எதிரியை அறிந்து கொள்வது அவ்வளவு எளிதல்ல. அதுபோல் மனதில் இருக்கும் தமது குறைகள் எளிதாக குறைகளாக தெரியாது. அவை எமது இயல்பான நல்ல குணங்களாகவே எமக்கு பிரதிபலிக்கும். ஆகவே எது சரியான எண்ணம் செயல் என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

ஒரு துணிதுவைப்பவன் (முற்காலத்தில்) செய்யும் செயல் முறை போன்றது இது. துணியை முதலில் வெள்ளாவி கட்டி, பின்னர் சவர்க்காரம் போட்டு, பின்னர் நன்கு தேய்த்து, பிறகு அடித்து துவைத்து பின்னர் சுத்தமான நீரில் கழுவி வாசனை திரவியம் இடல் போன்றதே தபஸ்.

இது வெறுமனே உடலை முள்ளால் தைத்து, நெருப்பில் துன்புறுத்தி உடலை துன்புறுத்துவதல்ல தபஸ். தபஸில் நான் கு படிகள் இருக்கிறது.

1. புலன்கள் வழி செல்லுதலை தடுத்தல், கட்டுப்படுத்தல், அளவுடன் பயன்படுத்தல்.
2. நேரத்தை ஒழுங்காகவும் வினைத்திறனாகவும் பயன்படுத்தல்.      
3. பணத்தை நேர்மையாகவும், வினைத்திறனாகவும் பயன்படுத்தல்
4. சிந்தனையின் போது எண்ணங்கள் எப்போதும் ஆக்கபூர்வமாகவும், வேண்டாத விஷங்களைப் பற்றிய வீண் சிந்தனை இல்லாமலும் மனதை வைத்துக்கொள்ளுதல்.

எமது ஐம்புலன்களும் இன்பத்தையும், இயக்கத்தை விரும்புவது, நேரத்தை எப்படி எதில் பயன்படுத்துகிறோம், வளங்களையும், பணத்தையும், மனதையும் எப்படி பயன்படுத்துகிறோம் என்பதே எமது உலக வாழ்க்கை. ஆகவே இந்த நான் கு விஷயத்திலும் ஒரு ஓழுங்கைக்கொண்டு வருவதன் மூலம் ஒருவன் தனது வாழ்வை கட்டுப்பாட்டிற்குள் கோண்டு வரமுடியும்.

இங்கு பலரும் தம்மை குழப்பி சோர்ந்து போகும் விஷயம் “கட்டுப்படுத்தி அளவாக தமது புலன் களை பயன்படுத்துதலுக்கும், புலன் இன்பங்களை அடக்கி ஒதுக்கி இருப்பதற்குமிடையிலான வேறுபாடு.

இன்று ஆன்மீக வாழ்க்கை என்று தமது குடும்பத்தில் இன்பத்தை சிதைத்தவர்கள் பலர். கணவன் மனைவிக்கு இடையில் இருக்கும் இயல்பான வாழ்க்கை ஆன்மீக வாழ்விற்கு தடை என்று மயங்கி தமது குடும்ப உறவை சிதைத்தவர்கள் பலர். கிருகஸ்த அசிரமத்தில் இருந்துகொண்டு தபஸை செய்யும் எந்த சாதகரும் தமது ஆசிரமத்திற்கு உகந்த தர்மத்தை சரிவர செய்வதால் மட்டுமே ஆன்ம முன்னேற்றம் பெறமுடியும்.

ஆகவே சாதனை, ஆன்மீக, தபஸ் என்ற வார்த்தைகளை கேட்டவுடன் உடனே காவி கட்டுதல், ருத்திராக்ஷம் போடுதல், வேஷங்களை போட்டு தம்மை உலகில் இருந்து மாறுபட்ட கோமாளிகளாக காட்டிக்கொள்ளுதல் என்பவை உண்மை ஆன்மீகம் அல்ல. தமக்கு கர்மத்தினால் அமைந்த வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டு தமது அகத்தினை/மனதை புடம் போட்டு வாழ்வினை செம்மைப்படுத்துவதே உண்மை ஆன்மீகம்.

ஆன்மீகம் என்பது ஒருவன் தனது மனம், புலன்கள், செல்வம், நேரம் ஆகிய நான் கினையும் சரியான வழியில் ஒழுங்குபடுத்தி தனது உணர்வு சக்தியின் ஆற்றலை தன்னில் விழிப்பிக்கும் செயல்முறை. இதுவே ரிஷிகளும் சித்தர்களும் அனுபவ பூர்வமாக செயல்கொண்ட முறை.