ஸ்ரீ அபி நவ குப்தரின் ஸ்ரீ தந்திர லோகம் - 01

 இது முதல் அத்தியாயத்தின் (விஜ்ஞானபித் எனப்படும்) சரங்களின் முதல் தொகுப்பு (சரணங்கள் 1 முதல் சரணம் 150 வரை).

இந்த வேலை மகாகுரு அபினவகுப்தரினால் எழுதப்பட்டது மற்றும் அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் தந்திரத்தின் தொகுப்பாகும். தந்திரலோகம் மிகப் பெரிய த்ரிகா குருவின் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகப்பெரிய வேலை. அபினவகுப்தர் புகழ்பெற்ற க்ஷேமராஜரின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார்.  காஷ்மீரில் கி.பி 975-1025 இல் வாழ்ந்தார்.

தந்திரலோகம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ள இந்த நூல் தந்திரத்தின் முழுமையான கலைக்களஞ்சியமாகும். த்ரிகா சைவத்தில் இது மிகவும் மேம்பட்ட உரை என்பதால், ஒரு ஆரம்ப சாதகனால் புரிந்து கொள்ள கடினமாக இருந்தால் ஆச்சரியமில்லை. அதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்க, வாசகரின் நிலை திரிக ஷைவத்தின் உண்மையான சீடராக இருக்க வேண்டும். இந்த தேவையை பூர்த்தி செய்யாவிட்டால், நிறைய குழப்பம் மற்றும் நிலையான ஏமாற்றம் இருக்கும். ஏனென்றால், என்னால் முடிந்தவரை எளிதாக விஷயங்களை விளக்குவதற்கு நான் மிகுந்த முயற்சி எடுத்தாலும், இந்த ஆய்வறிக்கையைப் படிக்க சில ஆன்மீக திறன்கள் தேவை. இந்த அமைப்பில், வார்த்தைகளின் தீவிர வரம்பு காரணமாக சில தலைப்புகளைப் பற்றி எழுதுவது கூட சாத்தியமில்லை. ஏனெனில் இறுதியில், இந்த அறிவு அனைத்தும் 'உணர்வு நிலைகளுடனும்' தொடர்புடையது, மேலும் 'உணர்வு நிலைகள்' பற்றி துல்லியமாக எழுதுவது மிகவும் கடினம். அபிநவகுப்தா மேன்மையானது மற்றும் அருவமானதைப் பற்றி எழுதும் இந்த வலிமையான பணியை நிறைவேற்ற தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துள்ளார். எப்படியிருந்தாலும், இதை நிறைவேற்றுவதற்கான அவரது நம்பமுடியாத திறமை இருந்தபோதிலும், அவர் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. அவர் எல்லா நேரமும் வாசகரிடமிருந்து விஷயங்களை மறைப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர் சில சமயங்களில் மறைந்திருப்பதாலும், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் சொற்களின் வரம்பு காரணமாக சில மிக நுட்பமான தலைப்புகளைப் பற்றி எழுத முடியாது என்பதாலும் வெளிப்படுத்த முடிவதில்லை. 

வாழ்வின் குறிக்கோள் விடுதலை. மனித வரலாற்றில் மனிதன் சுதந்திரத்தை எப்போதும் தேடிக்கொண்டிருக்கிறான், ஆனால் திரிகா ஷைவத்தின் படி அது உண்மையான விடுதலை அல்ல. உண்மையான விடுதலை என்பது உங்கள் உடல் சில சிறைகளிலிருந்தும் அது போன்ற விஷயங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்பதல்ல. உண்மையான விடுதலை என்பது அவரது ஸ்வாதந்திரம் அல்லது முழுமையான சுதந்திரத்தை அடைவதாகும். மஹாபகவானின் ஸ்வதந்த்ரியத்தை அடையும்போது, நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒற்றுமையைக் காண்கிறீர்கள், அதாவது நீங்கள் முன்பு போலவே இருமையைக் காண்பதை நிறுத்துகிறீர்கள். அனைத்தும் எப்போதும் ஸ்வாதந்த்ரியாவுடன், அவனுடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, அதுதான் 'நீங்கள் அடிமைத்தனத்தில்' என்ற கதையின் முடிவு. இந்த கட்டத்தில் இருந்து எதுவும் உங்கள் வழியில் வராது, ஏனென்றால் வெளிப்படையாக ஏதாவது உங்கள் வழியில் வந்தால், அது மீண்டும் ஸ்வாதந்த்ரியா. அனைவரிடமும் ஒற்றுமை பற்றிய இந்த நிலையான விழிப்புணர்வு உண்மையான சுதந்திரம். இதைவிட பெரிய சாதனை வேறில்லை!

மேற்கூறியவற்றை மனதில் வைத்துக்கொண்டு, இப்போது தந்திரலோகத்தைப் படித்து, உச்ச இன்பத்தை அனுபவியுங்கள், அன்பே சிவா.

சரணங்கள் 1 முதல் 11 வரை

அத ஶ்ரீதன்த்ராலோகே பிரதமமாஹ்னிகம்.

மரியாதைக்குரிய தந்திரலோகத்தில் (ஸ்ரீ-தந்திரலோகத்தில்) முதல் (பிரதமம்) அத்தியாயம் (ஆஹ்னிகம்) இங்கே தொடங்குகிறது.

விமலகலாஶ்ரயாபிநவஸஷ்டிமஹா ஜநநீ 

பரிததநுஶ்ச பஞ்சமுககுப்தருசிர்ஜநகஃ।

ததுபயயாமலஸ்புரிதபாவவிஸர்கமயஂ

 ஹதயமநுத்தராமதகுலஂ மம ஸஂஸ்புரதாத்॥௧॥

தாய் --அதாவது. சக்தி-- (ஜனனி) (ஆஸ்ரயா) துருப்பிடிக்காத (விமலா) முழுமையான சுதந்திரத்தில் (கலா) தங்கியிருக்கும் (ஆஷ்ரயா) எப்போதும் புதிய (அபினவ) வெளிப்பாடாக (தன்னை வெளிப்படுத்தும்) வல்லமை (மஹா) (தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது) மற்றும் (ca) தந்தை --அதாவது. சிவ-- (ஜனகஹ்) (தனுஹம்) (தனுஹம்) முழு (பரிதா) (மற்றும்) இரகசிய (குப்த) ஆர்வத்தை (ருசி) கொண்டவர் (மேற்கூறிய எப்போதும் புதிய வெளிப்பாட்டிற்காக, இது மேற்கொள்ளப்படுகிறது) அவரது ஐந்து (பஞ்ச) முகங்கள் (முகம்) --உணர்வு, பேரின்பம், விருப்பம், அறிவு மற்றும் செயல் (Powers of Consciousness, Bliss, Will, Knowledge and Action) ஆகிய ஐந்து சக்திகள்--. (மே) என் (அம்மா) இதயம் - பிரபஞ்சத்தை சுயமாக உணர்வதால் வரும் பேரின்பம்-- (ஹ்ருதயம்), இது (மயம்) நிறைந்த (மயம்) நிலை (பாவ) (ஸ்பூரிதம்) மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. (தெய்வீக) ஜோடி (தட்-உபய-யமல) (மற்றும்) அனுத்தாராவின் அமிர்தத்தின் (அம்ருதத்தின்) இருக்கை (குளம்) --உயர்ந்த உண்மை-- (அனுத்தாரா), விரிவடைகிறது (சம்ஸ்புரதாத்)! --இந்த முதல் சரணத்தின் சில விதிமுறைகளுக்கு இரண்டாவது விளக்கம் உள்ளது, இது எனது கருத்துகளைச் சேர்க்கும் போது ஆழமாக விளக்குகிறது-||1||

நௌமி சித்ப்ரதிபாஂ தேவீஂ பராஂ பைரவயோகிநீம்।

மாதமாநப்ரமேயாஂஶஶூலாம்புஜகதாஸ்பதாஂ॥௨॥

நான் (நௌமி) நனவின் மகிமையை (சிட்-பிரதிபம்), உச்ச தேவி (தேவிம் பரம்), பைரவரின் யோகினி (பைரவ-யோகினிம்), யாருடைய (மூன்று) தாமரையின் மீது அமர்ந்திருப்பவரைப் போற்றுகிறேன்.  (நிற்க) பிரமாதா --அறிவாளன்--, பிரமனா --அறிவாற்றல் செயல்முறை/அறிவாற்றல்-- மற்றும் பிரமேய --அறிந்த-- பகுதிகள் மாத - மாந - ப்ரமேய - அம்ஶ - ஶூல- அம்புஜ - க்ருதாஸ்பதாஂ॥௨॥