சித்தமும் முற்பிறப்பு சம்ஸ்காரங்களும் (பதஞ்சலி யோக சூத்திர புரிதல்கள் 06)

எமது முன்னைய தொடர்களை  வாசித்து விட்டு வரவும்.

சித்தம் எனும் ஆழ்மனம் எமது புறக்கரணங்களாலும் அகக்கரணங்க்களாலும் பெறப்படும் தூண்டல்களை சேமித்து வைக்கும் ஒரு பதிவுக்கருவி என்று முன்னைய பதிவில் பார்த்தோம்.  

இந்தப்பதிவுகளில் இந்தப்பிறவியில் ஏற்பட்ட அனுபவங்கள் மட்டுமல்ல இதுவரை எடுத்த அனைத்துப்பிறவிகளது பதிவுகளும் உள்ளது, ஆக சித்தம் என்பது எமது முற்பிறப்புகளது தொடபுகளை அறிய உதவும் ஒரு HARD DISK கும் தான். 

சிலருக்கு சிலவிடயங்களில் இனம்புரியாத பயம் இருக்கும். அதாவது அந்த பயத்திற்கு வலுவான காரணம் எதுவும் அவர்கள் அறிந்தவகையில் இருக்காது,  ஆனால் பயம் மட்டும் வலுவானதாக இருக்கும். 

அழகான ஒரு ஆண் அழகே இல்லாத பெண்ணை விரும்புவான். 

ஒரு சில வீட்டில் தகப்பனும் மகனும் ஜென்ம விரோதிகள்  போல் இருப்பார். 

அண்மையில் ஒரு புத்தகம் வாசிக்க நேர்ந்தது, அதன் பெயர் "ஆறுமுகக் கடவுள் உரைத்த பூர்வ ஜென்மங்கள்", வழக்கறிஞர் என். ஞானவேல் அவர்கள் எழுதியது, ஆசிரியர் ஆரம்பகாலத்தில் ஆவியுலக தொடர்பாளராகவும் பின்னர் முருகக்கடவுள் அவரூடாக தகவல் தெரிவிப்பதாகவும், அப்படி அவரை நாடி வந்த அன்பர்களில் விசித்திரமான பிரச்சனைகளுக்கு ஆறுமுககடவுள் அதன் காரணம் என்ன என்பதை தெரிவிப்பதற்கு பூர்வ ஜென்ம பாவ புண்ணியங்களை தெரிவிக்கிறார். மிகவும் சுவாரசியமான புத்தகம் இது, இதனை படிப்பதன் மூலம் எமது விடைகாணமுடியாத பல பிரச்சனைகளிற்கு விடை பூர்வ ஜென்ம கர்மங்களில் இருக்கிறது என்பதனையும், நாம் உத்வேகத்துடன் செய்யும் செயல்களுக்கான பதில் விளைவுகளை கடவுளும் நாம் அறியாதபடி எதோ ஒரு பிறவியில், எமக்கு தெரியாதபடி அனுபவிக்க வைக்கிறார் என்பதனையும் உணர்ந்துகொள்ளலாம். 

கடவுள் மனிதனது விடயம் எதிலும் தலையிடாத ஒரு அதியுச்ச பேரறிவு, மனிதன் தன் செய்வதற்குரிய பலனை தானே அனுபவிக்கவேண்டும். இந்த விளையாட்டில் கடவுள் தனக்காக நாம் செய்யும் செயல்களை பதிவு செய்ய ஒதுக்கி வைத்துள்ள பகுதிதான் சித்தம். 

இதன் பதிவுகளுக்கு ஏற்பவே எமது மனதில் விருத்திகள் ஏற்படுகிறது, இந்த விருத்திக்கேற்பவே மேல்மனத்தில் எண்ணங்கள் ஏற்படுகிறது, இதனை இவ்வாறு விளங்கிகொள்ளலாம், எல்லோரும் ஒரு விடயத்தினை ஒரே மாதிரி பார்ப்பதில்லை, பல கருத்து வேற்றுமைகள் காணப்படும், உதாரணமாக ஒரே வகையான மாம்பழம் ஒருவருக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக இருக்கும், மற்றொருவருக்கும் பிடிக்காத ஒன்றாக இருக்கும். 

இதைப்போல் பல விடயங்களை நீங்கள் யோசித்தறிந்து கொள்ளலாம், 

இதைப்போல் சித்தத்தில் உள்ள பதிவுகளை சரியான நேரத்தில் தூண்டி விடும் இயக்குனர்கள் தான் கிரகங்கள், குறித்த செயல் நடைபெற வேண்டிய எண்ணத்தினை சித்தத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தி செயற்படுத்தும் வேலையினை செய்வது மட்டும்தான் கிரகங்களுடைய வேலையன்றி எந்த கிரகமும் நல்லதும் அல்ல, கெட்டதும் அல்ல! நல்ல கர்ம பிரபாவம் உள்ளவனுக்கு ஏழரை சனிகாலத்தில் அமோக முன்னேற்றம் காணப்படும், தற்போதைய அரை சோதிடர்கள் கூறும் பலங்கள போல் கெட்டவை அல்ல! ஏழரைச் சனி என்பதே கர்மகாரகன் மனக்காரனாகிய சந்திரக்கு முன் வீட்டிலும், சந்திரனுடனும், அடுத்த வீட்டிலு இருக்கும் காலத்தினை குறிப்பதாகும், இதிலிருந்தே நீங்கள் விளங்கி கொள்ளலாம், மனதினூடாக கர்மத்தினை வெளிப்படுத்தும் காலம் தான் ஏழரச் சனி என்பது. சென்ற பிறப்பில் செய்த கர்மங்களில் பலமானவற்றை (அது நல்லதோ கெட்டதோ) சித்தத்திலிருந்து தூண்டி மனதில் செயற்படுத்தும் வேலையினை சனி பகவான் செய்வார். 

இப்படி சித்தத்தில் செயற்பாடு மிக நுட்பமானது, இவற்றையெல்லாம் அறிந்த பதஞ்சலியார் மனிதன் தனது கர்மபிரபாவங்களை கட்டுப்படுத்தி சமாதியினை நோக்கி செல்லும் வழியான யோகம் என்பது சித்தத்தின் விருத்தியினை நிறுத்ததல் என்றார். 

இந்த முதலாவது சூத்திரத்திலேயே யோகத்தின் ஒட்டுமொத்த இலக்கினையும் கூறிவிட்டார், அப்படியானால் அதற்கு பிறகு ஏன் 194 சூத்திரங்களை கூறினார், இதனை இப்படி எடுத்துக்கொள்வோம், நாம் கொழும்பில் உள்ளோம், திருவண்ணாமலை செல்லவேண்டும் எனபதே எமது பயண இலக்கு! அதனை ஒரே எட்டில் தாவி சென்று விடமுடியாதல்லவா! முதலில் பயணத்திற்கு தேவையான ஆயுத்தங்களை செய்ய வேண்டுமல்லவா! அதுபோல் இந்த சூத்திரத்தில் யோகத்தின் இலக்கினை கூறிவிட்டார், இனியுள்ள சூத்திரத்தில் இந்த இலக்கினை அடைவதற்கான பொறிமுறைகள் என்ன? என்னென்ன முன் தயாரிப்புகள் அவசியம்! வழியில் வரும் தடங்கல்கள் என்ன? இதுபோன்றவற்றினை சுருக்கமாக ஆனால் விளக்கமாக கூறுகிறார். 

இத்துடன் பதஞ்சலியாரின் முதல் சூத்திரத்திற்கான எமது புரிதல் முற்றும். 

இது தொடர்பான கலந்துரையாரல்களை எமது முகப்பு நூல் குழுமத்தில் கலந்துரையாடலாம். 

ஸத்குரு பாதம் போற்றி!