ராசிச் சக்கரம்

கதிரவன் ராசிச் சக்கரத்தின் முடிவாக மீனத்திலிருந்து ஆரம்ப புள்ளியான மேஷத்திற்கு செல்லுதல் வருட ஆரம்பம். 

இப்படி மேஷத்திற்குச் செல்லும் போது தனது உச்ச பட்ச ஆற்றலை பூமிக்கு வழங்குவார். இதை பௌதீகமாக வெப்பமாகவும், சூக்குமமாக பிராண ஒளியாகவும் நாம் அனுபவிக்கலாம். 

இந்தப் பதிவை எழுதிய நேரமாகி 07:48:06 இற்கு சூரியன் வான வீதியில் 29° மீனம் 46′ 51″ இல் நிற்கிறார். சில மணி நேரத்தில் மேஷத்திற்கு நகர்ந்து விடுவார். ஒட்டுமொத்த ராசிச்சக்கர 360 பாகையில் 359.78 பாகையில் இருக்கிறார். நகர்ந்தவுடன் வருடம் பிறந்தது என்று பட்டாசு போட்டுக் கொண்டாடுவோம். 

பூமிக்கு பிரத்தியட்சயமாக பிராணனை அருளும் சூரிய தேவனின் ஒளி பௌதீகமாக உயிர்களைத் தூண்டி, உணவை உற்பத்தி செய்து பிராண சுழற்சியை ஏற்படுத்தியும் சூக்குமாக புத்தியைத் தூண்டியும் தனது கடமையைச் செய்கிறார். நாம் அந்த பேரொளியை தியானித்து

கதிரவனுக்கு ஒளி தரும் மூல ஒளியான அன்னையினை

அருளோடு செல்வம் ஞானம் ஆற்றலும் அன்பும் பண்பும் பொருள் நலம் பொறுமை ஈகை பொருந்திடச் செய்வாயம்மா! ஆயுளாரோக்கியம் வீரம் அசைந்திடா பக்தியன்பு தேயுறா செல்வம் கீர்த்தி தேவியே அனைவருக்கும் அருள்வாயம்மா என்று பிரார்த்தித்து காணும் அனைவரும் சகல சௌபாக்கியங்களும் பெற இனிய தமிழ் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்!

மூன்றாவது நூல் ஆய்வு விமர்சன உரை

நண்பர்களே, 

எனது மூன்றாவது நூல் ஆய்வு விமர்சன உரை:

ஏற்கனவே Ra Nithyanandan அவர்களின் இந்திய வம்சாவளி மக்களின் இலங்கை நோக்கிய வருகைக்கான தள்ளல் இழுவைக் காரணிகளும் என்ற நூலும்

கலாநிதி ஜெயசீலன் அவர்களின் போர்க்காலங்களில் வன்னி விவசாயிகள் என்ற நூல் பைந்தமிழ் சாரல் அரங்கிலும் நிகழ்த்தியதன் தொடர்ச்சியான

மூன்றாவது எமது ஊரில் மதிப்பிற்குரிய Muthusamy Sivagnanam ஐயாவின் அழைப்பை ஏற்று திரு. பி. பி. தேவராஜ் ஐயாவின் இலங்கை மலையகத் தமிழர் வரலாற்றில் சில துளிகள் என்ற நூலிற்கான ஆய்வு விமர்சனம் எதிர்வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை காந்தி மண்டப்பத்தில் நடைபெற உள்ளது. 

இந்த நூல் மலையக அரசியல் தலைமையில் இருந்த முன்னாள் அமைச்சர், அரசியல் தலைவர் பி. பி தேவராஜ் ஐயா அவர்களின் தனது சமூகம் சார்ந்த ஒரு பதிவு. 

காய்த்தல் உவத்தல் இன்றி எனது பார்வையை முன் வைப்பேன். புகழ்பாட மாட்டேன், நூலின் முக்கியத்துவம் என்ன? எதைத் தவறவிட்டுள்ளது என்பது பற்றியதுமாக எனது உரை இருக்கும். 

நான் எந்தக் கட்சி அரசியலும் சாராதாவன். சமூகத்திற்கான அரசியலைச் சிந்திப்பவன். அவற்றை உணர்ச்சி வசப்படல் இன்றி ஆழமாக ஆராயப்பட வேண்டும் என்ற சிந்தனையுடன் இருப்பவன். இந்த நிலையில் இருந்தே இந்த ஆய்வு விமர்சனம் இருக்கும். 

_______________________________________________________________________

ஊரையும் உலகையும் பொறுத்தவரையில் தமிழ், இலக்கியம் என்றால் எனது தம்பி மதுரன் தமிழவேள் தான் புலமையாளன். இலக்கிய, ஊடகத்துறைக்குள் சந்திப்பவர்கள் அவரை வைத்து தான் என்னை அறிவார்கள். அவர் தான் நான் என்று நினைத்து அழைப்பிதழில் அவரது பெயரையும் அடைப்புக்குறிக்குள் போட்டிருக்கிறார்கள். 

மாத்தளையிலும், மலையகத்திலும் சிறுவயது முதல் கவிதை பாடி எல்லாரது மனதிலும் நிறைந்து விட்டதால், என்னையும் அவர் தான் என்று நினைக்கும் ஊரவருக்கு மனதில் பதிந்துவிட்டார். அவர் அளவிற்கு யாப்பிலக்கணம் தெரியாவிட்டாலும் அவருக்கும் சில பல விடயங்களை சொல்லித் தந்தவர், சொல்லுபவர் என்ற அடிப்படையில் ஊராருக்கு நானும் ஒரு அறிஞன் தான், ஆனால் நான் அவனில்லை என்பதைச் சொல்லிக் கொண்டு....  

ஞாயிற்றுக்கிழமை காந்தி மண்டபம் வாருங்கள் என்று அழைக்கிறேன். 

காயத்ரி சாதனையும் சாவித்ரி சாத்னையும் - குண்டலினி விழிப்பு |குருதேவர் ஸ்ரீ ராம்சர்மா ஆச்சார்யா யோக இலக்கியங்கள்

  புராணங்களில், பிரம்மாவுக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருப்பதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  (1) காயத்ரி (2) சாவித்திரி.  உண்மையில், இந்த உருவக சித்தரிப்புக்குப் பின்னால், கடவுளின் இரண்டு முக்கிய சக்திகளின் இருப்பு உணர்வு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, முதலில் பாவ உணர்வு அல்லது பர பிரகிருதி, இரண்டாவதாக பொருள் உணர்வு அல்லது அபர பிரகிருதி; அனைத்தும் பர பிரகிருதி அல்லது காயத்ரி வித்யாவின் கீழ் வருகிறது.  காயத்ரியை வழிபடுவதன் மூலம், உணர்வுகள் மனிதனுக்கு சமாதி, சொர்க்கம், விடுதலை ஆகிய பேரின்பத்தை அண்ட உணர்வுடன் - பரமாத்மாவுடன் இணைத்து பெறுகிறது.

 

 உலகின் இரண்டாவது சக்தி ஜட இயல்பு.  அணுக்கள் அவற்றின் அச்சில் சுழலும் மற்றும் பல்வேறு சேர்க்கைகள் மூலம் பல பொருட்கள் மற்றும் மந்த உலகத்தை உருவாக்குவது இதன் கீழ் வருகிறது.  புற வாழ்வு இயற்கை அணுக்களால் அதிகம் செல்வாக்குச் செலுத்தப்படுவதால், அது உடல் வாழ்வில் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.  விஞ்ஞானத்தின் அனைத்து நீரோடைகளும் இதன் கீழ் வருகின்றன.  இன்றைய பொருள் முன்னேற்றம் சாவித்ரி சாதனாவின் ஒரு பகுதி என்று கூறலாம், ஆனால் அதன் தோற்றம் இன்னும் இயற்பியல் அறிவியலால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை.  சிறந்த கருவிகளை உருவாக்கிய பிறகும் மனித திறமை முழுமையடையாமல் இருப்பதற்கு இதுவே காரணம்.  சாவித்திரியை வழிபடுவதன் மூலம் அதன் பரிபூரணம் அடையப்படுகிறது.

 

 குண்டலினி தியானம் பெரும்பாலும் யோக அறிவியலின் கீழ் விவாதிக்கப்படுகிறது.  குண்டலினி சாதனா என்பது உண்மையில் நனவான இயற்கையால் செயலற்ற பொருளைக் கட்டுப்படுத்தும் அறிவியல் ஆகும்.  இயற்பியல் விஞ்ஞானம் கருவிகள் மற்றும் கருவிகளால் அடையப்படுகிறது, ஆனால் பரா மற்றும் அபர பிரகிருதியின் கலவையிலிருந்து பெறப்பட்ட அறிவியலில் அத்தகைய சிக்கலான அமைப்பு தேவையில்லை.  இறைவனால் படைக்கப்பட்ட சர்வ வல்லமை படைத்த உடல்தான் அந்தத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது.  ரேடியோ பரிமாற்றத்தில், செய்தி-தொடர்புக்கு ஒரு வழி அமைப்பு மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் உடல் இவ்வளவு சக்தி வாய்ந்த சாதனம், அதன் செயல்பாடு முழுமையாக தெரிந்தால், பிரபஞ்சத்தின் எந்த மூலையில் உள்ள எந்த சக்தியுடனும் மனிதன் தொடர்பை ஏற்படுத்த முடியும், இயக்கத்தையும் மாற்றத்தையும் உருவாக்க முடியும், இது சக்தியின் 'பிராணன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.  பிராணன் உண்மையில் ஒரு அக்கினி தீப்பொறியாகும், அதை செயலற்றது மற்றும் நனவானது என்று அழைக்கலாம்.  குண்டலினி சாதனா என்பது இந்த அரை உணர்வு அணுவைப் பார்ப்பது, அறிதல், வளர்த்தல், வெடிப்பது, கட்டுப்படுத்துவது போன்றவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளும் பயிற்சியின் பெயர்.

 

 கடந்த கால இந்தியாவைப் பார்த்தால், நமது முன்னேற்றம் ஆன்மீக ரீதியில் மட்டுமல்ல, பொருள் பார்வையிலும், நாட்டின் செழிப்பு மற்றும் வெற்றியின் மிக உயர்ந்த உச்சத்தை எட்டியுள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது.  இந்த உலகம் மாயை, பொய், உழைப்பு, குழப்பம் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது நடுத்தர வயதின் பரிசு, இரண்டு எதிர்பார்ப்புகளிலும் சீரான சமநிலையை பராமரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை குண்டலினி சாதனா பூர்த்தி செய்துள்ளது.  காயத்ரி வழிபாட்டின் மூலம் ரிதம்பர பிரக்ஞையின் வளர்ச்சி மற்றும் குண்டலினி சாதனை மூலம் உடல் சாதனைகள் மற்றும் சக்தியை அடைதல், இங்கு வாழ்க்கை முறை சரியானதாக இருந்தது.  இவ்வுலகிலும் மற்ற உலகிலும் சொர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சியின் நேரடி அனுபவம் இருந்தது.  அதனால்தான் காயத்ரி, சாவித்திரி வழிபாடுகள் இரண்டுக்கும் சம முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது.  குண்டலினி சாதனாவில் இந்த இரண்டின் ஒருங்கிணைப்பு உள்ளது.  இந்த அறிவியலின் ஒத்துழைப்பு இல்லாமல், இன்றைய விஞ்ஞானம் கூட மனிதகுலத்திற்கு நன்மை செய்ய முடியாது.

 

 காயத்ரி மற்றும் சாவித்திரி இருவரும் ஒருவரையொருவர் பூர்த்தி செய்கிறார்கள்.  அவர்களுக்குள் எந்தப் போட்டியும் இல்லை.  கங்கா-யமுனாவைப் போலவே, பிரம்ம இமயமலையின் இரண்டு நிர்ஜரினிகள் என்று அழைக்கலாம்.  உண்மை என்னவென்றால், இரண்டும் ஒன்றோடொன்று பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.  அவற்றை ஒரு ஆன்மா இரண்டு உடல்கள் என்று அழைக்க வேண்டும்.  பிரம்மஞானிக்கு சதை மற்றும் இரத்தம் கொண்ட உடல் தேவை மற்றும் அவரது உணவுக்கான வழிமுறைகள், உணர்வு இல்லாமல் பொருட்களின் சூத்திர செயல்பாடு சாத்தியமில்லை.  இப்படி இருவரின் கூட்டு முயற்சியால் இந்த உலக ஒழுங்கு நடந்து கொண்டிருக்கிறது.  ஜட-உணர்வின் சேர்க்கை சிதைந்தால், இரண்டில் எதுவுமே இருக்காது.  இரண்டும் அவற்றின் மூல காரணத்தில் இணையும்.  இது பிரபஞ்சத்தின் முன்னேற்ற ரதத்தின் இரண்டு சக்கரங்கள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்.  ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று அர்த்தமற்றது.  முடமான தத்துவஞானி மற்றும் முட்டாள் மனிதன் விலங்கு இரண்டும் முழுமையற்றவை உள்ளன. உடலில் இரண்டு கைகள், இரண்டு கால்கள், இரண்டு கண்கள், இரண்டு நுரையீரல்கள், இரண்டு சிறுநீரகங்கள் போன்றவை உள்ளன. பிரம்ம சரீரமும் இந்த பிரபஞ்சத்தில் இரண்டு சக்திகளின் உதவியால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதன் இரண்டு மனைவிகள், இரண்டு நீரோடைகள் போன்ற எந்த வார்த்தையையும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் நோக்கம் நிறைவேறும். மனைவி என்ற சொல் வெறும் உருவம். மனிதர்களைப் போன்ற உணர்வுள்ள சக்தியின் குடும்பம் எங்கே? நெருப்பின் உறுப்பு இரண்டு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது - வெப்பம் மற்றும் ஒளி. யாராவது விரும்பினால், அவர்களை அக்னியின் இரண்டு மனைவிகள் என்று அழைக்கலாம். இந்த வார்த்தை அருவருப்பாகத் தோன்றினால், அதை மகள்கள் என்று அழைக்கலாம். சரஸ்வதி சில சமயங்களில் பிரம்மாவின் மகள் என்றும், எங்கோ மனைவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இது மனிதனின் மோசமான நடத்தை என்று புரிந்து கொள்ளக் கூடாது. இந்த உருவக விளக்கம் உருவகத்திற்கு மட்டுமே. ஆன்ம சக்தி காயத்ரி என்றும், பொருள் சக்தி சாவித்திரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சாவித்ரி சாதனா குண்டலினி ஜாக்ரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதில், உடலின் முக்கிய சக்தியான செயலற்ற தன்மை, ஊனம் போன்றவற்றை நீக்கும் முயற்சி உள்ளது. மின்சாரத்தில் கழித்தல் மற்றும் நேர்மறை என இரண்டு நீரோடைகள் உள்ளன. இருவரும் சந்திக்கும் போது ஆற்றல் பாய்கிறது. காயத்ரி மற்றும் சாவித்திரியின் ஒருங்கிணைப்புடன், ஆன்மீக பயிற்சியின் ஒட்டுமொத்த தேவை பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. காயத்ரி சாதனாவின் சீரான பலன்களைப் பெற, சாவித்ரி சக்தியை அதனுடன் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

 

ஆன்மீக பயிற்சியை ஒருங்கிணைப்பது ஒருதலைப்பட்சமாக முக்கியமானது, பிரிந்துவிடாது. பெரும்பாலும் இந்த தவறு ஆன்மீக பயிற்சி துறையில் இந்த நாட்களில் நடக்கிறது. அறிவின் பாதை, ராஜ யோகி, பக்தி நடைமுறையில் மட்டுமே உள்ளது மற்றும் ஹத யோகி சடங்குகள், தவம் நடைமுறைகளில் மூழ்கியிருப்பார். இரண்டுக்கும் பயன் உண்டு. எதற்கும் குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை, (ஆனால் அவற்றின் ஒருதலைப்பட்சம் பொருத்தமானது அல்ல) இரண்டையும் இணைக்க வேண்டும் மற்றும் கலக்க வேண்டும். இது விநாயகர் போன்ற சிவன்-பார்வதி திருமணத்தின் உணர்ச்சிகரமான வரம் மற்றும் கார்த்திகேயா போன்ற பொருள் பரிசுகளை பிரதிபலிக்கிறது.

 

ஒருங்கிணைந்த ஆன்மிகப் பயிற்சியின் பயனை நாங்கள் உணர்ந்து அதையே தொடர்ந்து வழிநடத்தி வருகிறோம். வேத யோகப் பயிற்சியுடன், தாந்த்ரீக பரிசோதனைகளுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. காயத்ரி சாதனாவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் அதே வேளையில், குண்டலினி விழிப்புணர்வின் பயன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இதனால் தான் முதல் பாடம் கற்பித்த பின், இரண்டாவது பாடத்தின் பின்னணியும் தயாராகி வருகிறது. அதை மாறுபாடு என்று புரிந்து கொள்ளக் கூடாது; முரண்பாட்டைக் காணக் கூடாது. இது ஒரே குழந்தை வளர்ந்தவுடன் பொருந்துவது, திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சிக்கிறேன்.  இதனால் காயத்ரியின் தெய்வமான சவிதா விஷ்ணு அல்லது சிவனாகவும், அவரது மனைவி அக்னி-லட்சுமி காளி குண்டலினியின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறார்.  இப்படியாக, சிவன்-பார்வதியின் திருமணம், ஒரு வகையில் சுமூகமான ஜோடி.  வில் முறிக்கும் செயல்முறையை முடித்த பிறகு, சியா-ஸ்வயம்வர், ராம்-ஜானகி திருமணத்தை முடிக்கச் சொல்லலாம்.  ஆனால் குண்டலினியிலும் காயத்ரியிலும் ஒரே பாலினத்தை மொழியின் பார்வையில் யாராவது பார்த்தாலும் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை.  சமீப காலமாக, இரண்டு பெண்கள் ஒருவரையொருவர் சட்டப்படி திருமணம் செய்து கொண்டனர்.  கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பு இரண்டு ஆண்களும் இதே போல் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

 

 ஜீவாவும் பிரம்மாவும் இரண்டு ஆண்பால், ஒருவரையொருவர் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்.  சாட்சியான பிரம்மா செயலற்றவர், அவருடைய உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த இயல்புகள் இரண்டும் இந்த முழு பிரபஞ்சத்தையும் தங்கள் ஒன்றிணைப்பால் உருவாக்கி இயக்குகின்றன.  இந்த அறிக்கை அலங்காரம் நிறைந்தது.  உண்மையில், நுட்பமான உலகில் பெண்களைப் போன்ற பாலின பாகுபாடு எங்கும் இல்லை.  காயத்ரி அல்லது குண்டலினியை பெண்ணாகவும், பிரம்மா சிவனை ஆணாகவும் கருதுவது, உணர்வின் உதாரணத்தைக் கொடுத்து நம் கருத்தை விளக்குவதற்காகவே.  கொள்கையளவில், இந்த உயர்ந்த ஆற்றல் துறையில் ஆண், பெண் வேறுபாடு இல்லை, இந்த உலகில் கூட, தத்வஞானத்தைப் பெற்ற அந்த பிரம்மவாதிகள் ஆண் மற்றும் பெண் உடல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்கள்.  அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒரு பாலினம், ஒரு உறுப்பு என்று பார்க்கிறார்கள்.  அவன் பார்வையில் ஆணோ பெண்ணோ இல்லை.  அத்வைத அறிவில் ஆண் பெண் பாகுபாடு முடிந்தவுடன் ஆண் பெண் வேறுபாடும் முடிந்து விடுகிறது.

காயத்ரி மந்திரத்தின் 'பூ-கார' என்பது பூ-தத்வா அல்லது பூமி உறுப்பு. ஆன்மீக பயிற்சியின் பாதையில் இது மூலதாரா சக்கரம். பின்னர் ஜகன்மாதாவின் கீழ் நிலை பிராமி அல்லது இச்சா சக்தி மகாவோனி பீடத்தில் படைப்பின் உறுப்பு. கடிகாரம் அல்லது விண்வெளி உறுப்பு. ஆன்மீக நடைமுறையின் பார்வையில், இது விசுத்தி சக்கரம் மற்றும் பயோதரில் சூப்பர் பவர் நடுத்தர நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டது, வைஷ்ணவி அல்லது கிரியா-சக்தி பராமரிப்பு மற்றும் உருவாக்க உறுப்பு ஆகும். 'ஸ்வகர்' சுர்லோக் அல்லது பரலோக உறுப்பு. ஆன்மீகப் பயிற்சியின் பாதையில், சஹாசரா என்பது குறிப்பிடப்பட்ட சக்கரம் மற்றும் ஆதிசக்தியின் மேல் அல்லது உயர் மட்டத்தில் கௌரி அல்லது அறிவு சக்தி, சம்ஹர் அல்லது லயா உறுப்பு. இதுவே வேத்மாதா காயத்ரியின் வடிவம் மற்றும் இடத்தின் ரகசியம்."

 

இந்த அறிவு உணர்வு முழு உடலிலும் வியாபித்திருந்தாலும் அதன் மையம் மூளையாக கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு செயல்படும் சக்தி உடல் முழுவதும் பரவியிருந்தாலும், அதன் மையம் பிறப்புறுப்பாகும். ஆண்மை குன்றியவர்களால் எல்லா உயர் குணங்களையும் வளர்த்துக்கொள்ளவும், துணிச்சலான முயற்சிகளை மேற்கொள்ளவும் முடியாது. ஒருவரை ஆண்மையற்ற பிளவு என்று அழைப்பது அவரது உள்ளார்ந்த திறனை அவமதிப்பதாகும். உடலின் மற்ற பாகங்கள் பலவீனமாக இருந்தால், அது இல்லாமல் முன்னேற்றம் நிற்காது, ஆனால் ஆண்மைக்குறைவாக இருந்தால் சில முக்கியமான வேலைகளைச் செய்வது கடினம். அரசுப் பணிகளுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யும் போது, ​​அந்த நபர் ஆண்மைக்குறைவு இல்லை என்பதும் மருத்துவப் பரிசோதனையில் ஆராயப்படுகிறது. அதனால்தான் உடல் குணாதிசயங்களின் மையம் யோனி மையமாக கருதப்படுகிறது, பிறப்புறுப்பு குழியின் இதயம்.

 

இவை இரண்டு இதயத் தியான இடங்கள். அவை உடலின் இரண்டு புல்ங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த மின்சாரம் ஒன்றுதான் ஆனால் இது இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒன்று நேர்மறை மற்றும் மற்றொன்று எதிர்மறை. இந்த அறிவு மைய மூளை மையத்தில் மனித உணர்வு போன்ற செல்வத்தின் மின்சாரம் குவிந்துள்ளது - இந்த இடம் ஆன்மீகத்தின் மொழியில் சஹஸ்ராரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது கழித்தல் சக்தி-உடல் மையம் பிறப்புறுப்பு வேரில் உள்ளது - இது 'முலதாரா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இரண்டு மையங்களில், அறிவு மையம் காயத்ரியின் தோற்றம் என்றும், பாலின மையம் குண்டலினியின் தோற்றம் என்றும் கூறப்படுகிறது. பொருள் சாத்தியங்கள்-செழிப்புகள், சித்திகள் குண்டலினி மற்றும் ஆன்மீக தெய்வீக ஆளுமைகளில் உருவாக்கப்படுகின்றன, ரித்திகள் காயத்ரி மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. இரண்டின் கலவையும் தேடுபவரை செல்வம் மற்றும் ஆளுமைகள், ரித்திகள் மற்றும் சித்திகளுடன், அறிவு மற்றும் செயலால் வளப்படுத்துகிறது. அதனால்தான் ஒருங்கிணைப்புப் போக்கை விரும்புபவர்கள் இரண்டின் ஒருங்கிணைந்த நடைமுறையைப் பின்பற்றுவது பொருத்தமானது.

சஹஸ்ரார கமலம் பிரம்மா கேந்திராவாக காயத்ரி கஹ்வர் விஷ்ணுவின் பாற்கடலாக அல்லது சிவனின் கைலாசமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இதற்கான சான்றுகள் இவ்வாறு காணப்படுகின்றன –

குண்டலி விவர்கண்ட மண்டிதம் த்வத்ஷர்ண ஸர்சிருஹ் பஜே.

நித்யலগ்நம்வதாத்மத்ভூதம் ।

- கால் ஸ்க்ரூடிரைவர்

தலையின் நடுவில் கீழ்நோக்கி ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்ட தாமரை உள்ளது. அவரது வயிறு அற்புதமான பாதை காமினி நாடி, அது குண்டலினி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இடம் ஸ்தானம்

 

ஞானத்வா நியதநிஜிசித்தோ நரவரோ, ந பூயாத் சம்சாரே புனரபி ந பத்வத். ஸமாগ்ர ஶக்திঃ ஸ்யாந்நியாத்மநஸஸ்தஸ்ய கৃதிநঃ ஸদா கர்து গதிர்பி வாணீ ஸுவிமலா ॥

ஷட்ச்சக்கர நிரூபணம் 46

இந்த சஹஸ்ரார கமலத்தை வழிபடுவதன் மூலம் யோகி மனதை ஒரு நிலைப்படுத்தி ஆத்மஞானத்தில் ஆழ்ந்து விடுகிறான். பொருள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடுகிறான். அவர் அனைத்து சக்திகளையும் பெற்றவர். ஸ்வச்சந்த் அலைந்து அவரது பேச்சு தூய்மையாகிறது.

ஶிரঃ கஃபல்விரே ধயேদுக்ধம்வேதிம் । தத்ர நிலை ஸஹஸ்ராரே பத்மே சந்த்3ர விசிந்தயேத் ॥

- சிவ சம்ஹிதை 5/179

 

தாமரை குகையில் உள்ள கடலின் பாற்கடல் மற்றும் தாமரையில் சஹம் தளத்தில் சந்திரனைப் போல ஒளியைத் தியானியுங்கள். சஹஸ்ரார சந்திரனை கைலாச மலையுடன் ஒப்பிட்டு, அங்குள்ள தெய்வீக நிலைகள் மத்ஸ்ய புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த விளக்கம் திபெத்தில் அமைந்துள்ள கைலாஷ் மலையைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக பிரம்மாண்டத்தில் அமைந்துள்ள சஹஸ்ரார அறிவு மையத்தைப் பற்றியது. பெரிய பாம்புகளின் ஏரியும் அதே மையத்தில் உள்ளது. தியானத்தின் சாதனை இந்த மையத்தில் உள்ளது

 

பரஸ்பரம் இரட்டிப்பு ধர்மதঃ கமத்தோர்தঃ । ஹேம்கூடஸ்ய ப3ஜ் து ஸர்பணம் தத்ஸரঃ ஸ்மৃதம் ॥ ஶாஸ்வதி ப்ரভவதி தஸ்மாஜ் ஜ்யோதிஷ்டதி து யா ॥ இத்யேதே பர்வதவிஷ்டஶ்சத்வரோ லவநோদ்ধிம் । கிம்மநேஷு பக்ஷேஷு புரா இந்தஸ்ய வை ভயாத் ।

-மத்ஸ்ய புராணம்

சிருஷ்டியின் நவீன மனதிற்கான புராதன ஞானம் நூலகம்

இந்தப்படத்திற்கு உங்கள் கருத்தினைக் கூறுங்களேன்?

புதிதாக அமைய இருக்கும் " சிருஷ்டியின் நவீன மனதிற்கான புராதன ஞானம் நூலகத்தில்"

SRISTI - Ancient Wisdom for modern minds Library

வாழைக் குலை

வெகுவிரைவில் விசா இல்லாமல் சீனா போகப் போகிற செங்குரங்கு தம்பிமாருக்கும், 

கீச்சிட்டுத் திரியும் குருவித் தங்கைகளுக்கும், 

அண்ணன் அணிலாருக்கும் ஒரு சீப்பு பழம் பங்கு போக

மரத்தில் பழுத்த முக்கனியில் முதற்கனி வாழை 

மிகுதியெல்லாம் வருடப்பிறப்பிற்கு உற்றார், உறவினர், அயலவர், நண்பர்களுக்கு 

வீட்டுத்தோட்ட வாழைக்குலை 

20 கிலோவிற்கு குறையாமல்!

18 அடி உயர வாழை மரம்

கிருஷ்ணா, ஸ்ரீ, செந்தில் சந்திப்பு

வருகைக்கு நன்றி கிருஷ்ணா, ஸ்ரீ, செந்தில்! 

அன்புற்று அமர்ந்த வழக்கென்ப வையகத்து

இன்புற்றார் எய்தும் சிறப்பு. 

இவ்வுலகத்திலே இன்பம் அடைந்தவர் அடையும் சிறப்பு, அவர் அன்புடையவராகப் பொருந்தி வாழ்ந்த வாழ்க்கையின் பயனே என்பர்

அவர்கள் வாழ்க்கையில் உயர நான் வழி காட்டியிருக்கிறேனாம்! ஒவ்வொரு வருடமும் தவறாமல் கடல் கடந்து விமானம் ஏறி என்னைப் பார்த்துச் செல்வது அதற்குரிய மரியதையாம்! 

இது நிபந்தனையற்ற அன்பினைத் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை! 

நானோ தனிமையில் கற்றலையும், கற்றலால் வரும் சுகத்தையும் அனுபவிக்கும் போகி! எல்லோரையும் வரவேற்று உபசரிக்கும் நேரமில்லாதவன். 

எனது முதல் குரு நாதர் " தரவேண்டியது எல்லாம் விதைகளாக சித்தத்தில் பதித்தாயிற்று, மரமாகும் போது பறவைகள் தேடி வரும் என்றார். எனது ஸ்ரீ வித்யா குரு நாதர் உன்னிடம் இருப்பதை நிபந்தனையற்று பகிர்ந்து கொள் என்றார்! என்னிடம் பணம் இல்லை! அறிவும் தெளிவும் இருக்கிறது. அதை எழுத்தாக பகிர்ந்து கொண்டேன்! பலர் தெளிவிற்கு நாடி வந்தனர்!.

என்னிடம் ஏதும் சிறப்பு இருப்பதாக எனக்கு தெரியவில்லை! எவர் பிரச்சனை என்று வந்தாலும் அதை தெளிவுப்படுத்தி, அவர்களாகவே தீர்த்துக்கொள்ளும் படி வழிகாட்டும் ஆற்றலை அன்னை தந்திருக்கிறாள். தளராமல் ஒரு நாளுக்கு 18 மணி நேரம் எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் உழைக்கும் ஆற்றலைத் தந்திருக்கிறாள். 

எனது கம்பனி வாழ்க்கையில் இருந்து நான் விலகும் போது எனது மேற்பார்வையாளர் இறுதி விருந்து போசனத்தில் எனது சிறப்பியல்புகளில் ஒன்று என "சுமன் தெளிவை வேண்டுபவர், அவருக்கு நிறுவனத்தில் தலைமைத் தெளிவு அதிகாரி என்ற ஒரு பதவியை உருவாக்கலாம் என்றார். 

நுவரெலியா சென்றோம்; நூற்றெட்டு பாண லிங்கங்களுடன் நுவரெலியா ஸ்ரீ காயத்ரி பீடத்தில் கோயில் உருவாகிறது; அதனை தலைமை அறங்காவலர் சந்திரமோகன் அண்ணாவுடன் கோயில்களை எப்படி சமூகத்துடன் இணைக்க வேண்டும்; அனாவசிய சடங்குகளுக்களை உருவாக்கி மக்களை குழப்பாமல் குரு நாதர் காட்டிய வழியில் எளிமையாக எவர் வந்தாலும் அவர்களுக்குரிய இடமாக கோயில் அவர்களுக்குரியது என்ற உணர்வினைத் தரவேண்டும் என்பது பற்றி உரையாடினோம். எவர் வந்தாலும் உணவருந்தாமல் செல்லக்கூடாது என்பது சாமியின் விருந்தோம்பல் பண்பு! அதை செவ்வனே மோகன் அண்ணாவும் செய்கிறார்.

ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனன் எழுத்துக்களை மையமாகக் கொண்ட ஒரு ஆய்வு

தஞ்சாவூர் தமிழ் பல்கலைக்கழகத்தின் அரிய கையெழுத்து சுவடித் துறை ஒரு பன்னாட்டு கருத்தரங்கு கட்டுரைகள் இதழாக சுவடித் தமிழ் என்ற நூலை முனைவர் த. கண்ணன், முனைவர் த. ஆதித்தர் ஆகியோரை பதிப்பாசிரியராகக் கொண்டு வெளியிட்டுள்ளது. 

இந்த நூலில் Vimalathithan Vimalanathan ஒரு கட்டுரையை எழுதியுள்ளார். அந்தக் கட்டுரையின் தலைப்பு " இணையவெளித் தமிழ் ஆக்கங்களை ஆவணப்படுத்தல்; ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனன் எழுத்துக்களை மையமாகக் கொண்ட ஒரு ஆய்வு" 

எனது இணைய எழுத்துக்களை மையமாகக் கொண்டு இந்தக் கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது.

ஶ்ரீ ஸோமனும் ஶ்ரீ ஸக்தி சுமனனும்

ஶ்ரீ ஸோமனும் ஶ்ரீ ஸக்தி சுமனனும்

ஸ்ரீ வித்யா தீக்ஷை

ஸ்ரீ வித்யா தீக்ஷை என்றால் என்ன? அதன் படிமுறைகள் என்ன? அது என்னை எங்கு கொண்டு செல்லும்?

______________________________________________________

ஸ்ரீ வித்யா தீக்ஷை என்றால் என்ன? அதன் படிமுறைகள் என்ன? அது என்னை எங்கு கொண்டு செல்லும்?

தீக்ஷை என்பது ஒரு சக்திப்பரிமாற்றம்; எதற்கான சக்திப் பரிமாற்றம் ஒருவன் தனது உண்மையான அக ஆற்றலையும் உணர்ந்து அறிந்து, வளர்த்து அகத்தில் பாவனை சக்தியை அதிகரித்து வெளிப்படுத்துவதற்கான ஆற்றலைப் பெறும் ஒரு பொறிமுறை தீக்ஷை எனப்படுகிறது. ஒருவன் தன்னில் உறங்கும் அக ஆற்றல்களை விழிப்பிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் வாழ்க்கையில் உயர்ந்த நோக்கமாக இருக்க முடியாது. இப்படி உறங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஆற்றலை விழிப்பித்து ஒருவன் தன்னை பிரபஞ்ச மனதுடன் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் ஒருவன் தனது தலைவிதியை மாற்றிக்கொள்ள முடியும். இந்த ஆற்றலைத் தருபவர் குரு என்றும் பெறுபவர் சீடன் என்றும் அழைகப்படுவர். 

ஸ்ரீ வித்யா க்ரமத்தின் அடிப்படை நாதம் என்ன? எமது ஸ்தூல நிலையின் பிடியில் இருந்து விடுபட்டு நாம் ஆன்மா என்ற உணர்வு பெறுதல். இதன் ஆரம்பம் திடமான வடிவம் என்று எமது அடையாளங்களாக நாம் சுமந்து கொண்டிருக்குக்கும் அனுமானங்களான அகங்காரங்களைக் கரைப்பதே ஸ்ரீ வித்யா சாதனையின் அடிப்படை நோக்கம். இந்த அகங்காரங்களைக் கரைக்கும் செயல் ஏழு படிகளில் நடக்கிறது. 

1. ப்ருதிவி எனும் திட நிலை நில தத்துவம் 

2. அப்பு எனும் திரவ நிலை நீர் தத்துவம் 

3. அக்கினி எனும் நெருப்பு நிலைத் தத்துவம்

4. வாயு எனும் அசைவு இயக்க நிலைத் தத்துவம்.

5. ஆகாயம் எனும் இட (the identity) தத்துவம்

6. காலம் எனும் நேர (Time) தத்துவம்

7. சூன்யம் எனப்படும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய தத்துவம்

இதில் முதலாவது படி, இறுகிய திட நிலையில் இருந்து எப்படி திரவ நிலைக்கு நாம் மாறுவது என்பது, எமது பிருதிவி தத்துவத்தை எப்படி அப்பு தத்துவமாக மாற்றுவது என்பது; வடிவத்திலிருந்து வடிவமற்ற நிலைக்கு எப்படிச் செல்வது என்பது; 

இந்தச் சாதனை ஸ்ரீ வித்யா க்ரமத்தில் மகாகணபதி உபாசனையாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. மகாகணபதி உபாசனையின் நோக்கம் நான் உடல் மாத்திரம் என்று எண்ணுவதால் எம்மில் இருக்கும் சித்த மலங்களை கரைப்பதாகும். இதனாலேயே மகாகணபதி உபாசனையில் சதுராவர்த்தி தர்ப்பணம் மிகுந்த முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. சதுராவர்த்தி தர்ப்பணத்தின் போது வாசனைத் திரவியம் சேர்த்த சுத்த ஜலத்தினை மஞ்சளால் பிடித்த பிரமிட் வடிவ கணபதியின் மீது மந்திரங்களுடன் சொல்லி அந்த திண்ம நிலையை கரைந்த திரவ நிலையாகுவது பயிற்சிக்கச் சொல்லப்படுகிறது. இங்கு பிடித்துவைக்கப்பட்ட மஞ்சள் ப்ருதிவி தத்துவத்தால் ஆன உடலையும் நீரைக் கொண்டு மந்திர அலைகளால் உடல் தாண்டிய நிலையை அனுபவிக்கும் தன்மையும் பெறப்படுகிறது. உடலில் இருந்த வண்ணம் உங்கள் உணர்வினை கூட்டு தெய்வ உணர்வுடன் கரைக்கும் ஒரு செயல் மகாகணபதி சதுராவர்த்தி தர்ப்பணம். 

இதை இன்னும் தெளிவாக விளங்கிக் கொள்வோம். ஒரே தட்டில் நான்கு மஞ்சளால் உருவாக்கப்பட்ட பிரமிட்டுகளை வைத்து நால்வர் தங்களது தர்ப்பண அனுஷ்டானத்தை ஆரம்பிக்கிறார்கள். ஆரம்பத்தில் ஒவ்வொருவரிடமும் தனித்தனியான பிரமிட் இருக்கிறது. இது இவர்கள் ஒவ்வொருவரினது பிரிக்கப்பட்ட உணர்வின் குறியீடு. தர்ப்பணத்தின் மூலம் இந்த பிரமிட்டுகள் கரைக்கப்படுவது நால்வரது உணர்வும் ஒன்றுபட்ட நிலை. 

சதுராவர்த்தி தர்ப்பணத்தினால் நாம் என்ன பலனை அடைகிறோம்? நான்கு தனித்த உணர்வு நிலையுடையவர்கள் தனித்த ஒருமித்த ஒருவராக உணர்வில் ஒன்றுபட்டுள்ளார்கள். இதன் மூலம் நாம் மற்றைய மூவரின் எண்ணத்தினையும் எமது எண்ணமாக உணரக்கூடிய சக்தி பெறுவோம். இது அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டியது என்பதில்லை. 

ஸ்ரீ வித்யா க்ரமத்தில் முதல் தீக்க்ஷை மகாகணபதி தரப்படுவது ஏன்? நான் இந்த உடல் என்ற குறுகிய எண்ணத்திலிருந்து விடுபட்டு விரிந்து பரந்த நிலையைப் பெறுவதற்காக. ஒரு ஸ்ரீ வித்யா உபாசகன் தன்னுடைய எண்ணங்களை ஆமோதித்து செயற்படும் மற்றவர்களை தன்னுடன் இணைப்பதற்காகவும் மற்றவர்களுடைய எண்ணம் நிறைவேற தன்னுடைய பங்களிப்பினைச் செய்யும் பரந்து விரிந்த மன நிலை பெறுவதற்காகவும் மகா கணபதி உபாசனையின் சித்தி பயன்படுகிறது. 

N எண்ணிக்கையான நபர்கள் ஒன்றுபட்டால் அங்கு உருவாகும் சக்திய N (N – 1) என்று நாம் குறிப்பிடலாம். 10 நபர்கள் ஒன்றுபட்டு ஒரு செயலைச் செய்ய முற்பட்டால் அங்கு 90 மடங்கு ஆற்றல் உருவாகும். இந்த ஆற்றல் அதிவேகமாக வளரும். அதுபோல் அனைவரிலும் ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியும் இப்படி வளரும். இதனால் பிரச்சனைகளை இலகுவாகத் தீர்த்துக்கொள்ளலாம். பெரிதாகத் தோன்றும் பிரச்சனைகள் அற்பமாகிவிடும். இங்கு அதி முக்கியமான விடயம் அனைவரும் நாம் அனைவரும் ஒன்றுபட்ட ஆன்ம சக்தி என்ற நிலைபெறுதல். இதன் மூலம் இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆற்றலை புரிந்துகொள்ளும் நிலையை நாம் பெறுவோம். 

கூட்டாகச் சேர்ந்த மனதிலிருந்து உருவாகும் எண்ணங்கள் யோசனைகள் தனிப்பட்ட பிளவுபட்ட மனதிலிருந்து தோன்றும் எண்ணங்களை விட வித்தியாசமானவை. அது எப்போதும் பிரபஞ்ச உணர்வுடன் ஒத்திசைவாக இருப்பதால் எங்கும் தவறானவை நடக்க முடியாது. 

இதுபோல் நாம் 5000 நபர்களை உருமாற்ற வேண்டும் என்றால் இதன் வர்க்க மூல எண்ணிக்கையுடைய நபர்களை (70 பேர்) ஒருங்கிணைத்து ஒரு ஆற்றலாக்கினால் தானாக 5000 நபர்கள் சமூகத்தில் மாற்றத்தினை உண்டாக்குவார்கள். தனி நபராக எம்மால் சமூகத்தை மாற்ற முடியாது. ஆனால் ஒரு சமூகமாக நாம் இப்படி மாற்றத்தை உருவாக்க முடியும். 

_____________________________

இது எனது குருநாதர் தேவிபுரம் ஸ்ரீ அம்ருதானந்த நாத சரஸ்வதி ஆற்றிய ஆங்கில உரையின் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட தமிழ் வடிவம். 

Dr. N. பிரகலாத சாஸ்திரி என்ற இயற்பெயர் கொண்ட இவர் ஒரு அணு இயற்பியல் விஞ்ஞானி மற்றும் பேராசிரியராக கடமையாற்றியவர்.

ஸ்ரீ வித்யா தீக்ஷை என்றால் என்ன? அதன் படிமுறைகள் என்ன? அது என்னை எங்கு கொண்டு செல்லும்?

தீக்ஷை என்பது ஒரு சக்திப்பரிமாற்றம்; எதற்கான சக்திப் பரிமாற்றம் ஒருவன் தனது உண்மையான அக ஆற்றலையும் உணர்ந்து அறிந்து, வளர்த்து அகத்தில் பாவனை சக்தியை அதிகரித்து வெளிப்படுத்துவதற்கான ஆற்றலைப் பெறும் ஒரு பொறிமுறை தீக்ஷை எனப்படுகிறது. ஒருவன் தன்னில் உறங்கும் அக ஆற்றல்களை விழிப்பிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் வாழ்க்கையில் உயர்ந்த நோக்கமாக இருக்க முடியாது. இப்படி உறங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஆற்றலை விழிப்பித்து ஒருவன் தன்னை பிரபஞ்ச மனதுடன் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் ஒருவன் தனது தலைவிதியை மாற்றிக்கொள்ள முடியும். இந்த ஆற்றலைத் தருபவர் குரு என்றும் பெறுபவர் சீடன் என்றும் அழைகப்படுவர்.

ஸ்ரீ வித்யா க்ரமத்தின் அடிப்படை நாதம் என்ன? எமது ஸ்தூல நிலையின் பிடியில் இருந்து விடுபட்டு நாம் ஆன்மா என்ற உணர்வு பெறுதல். இதன் ஆரம்பம் திடமான வடிவம் என்று எமது அடையாளங்களாக நாம் சுமந்துகொண்டிருக்குக்கும் அனுமானங்களான அகங்காரங்களைக் கரைப்பதே ஸ்ரீ வித்யா சாதனையின் அடிப்படிய நோக்கம். இந்த அகங்காரங்களைக் கரைக்கும் செயல் ஏழு படிகளில் நடக்கிறது.

1.      ப்ருதிவி எனும் திட நிலை நில தத்துவம்

2.      அப்பு எனும் திரவ நிலை நீர் தத்துவம்

3.      அக்கினி எனும் நெருப்பு  நிலைத் தத ்துவம்

4.      வாயு எனும் அசைவு இயக்க நிலைத் த த்துவம்.

5.      ஆகாயம் எனும் இட (the identity) தத்துவம் த

6.      காலம் எனும் நேர (Time) தத்துவம்

7.      சூன்யம் எனப்பட்டும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய தத்துவம்

இதில் முதல்வது படி, இறுகிய திட நிலையில் இருந்து எப்படி திரவ நிலைக்கு நாம் மாறுவது என்பது; எமது பிருதிவி த த்துவத்தை எப்படி அப்பு த த்துவமாக மாற்றுவது என்பது; வடிவத்திலிருந்து வடிவமற்ற நிலைக்கு எப்படிச் செல்வது என்பது;

இந்தச் சாதனை ஸ்ரீ வித்யா க்ரமத்தில் மகாகணபதி உபாசனையாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. மகாகணபதி உபாசனையின் நோக்கம் நான் உடல் மாத்திரம் என்று எண்ணுவதால் எம்மில் இருக்கும் சித்த மலங்களை கரைப்பதாகும். இதனாலேயே மகாகணபதி உபாசனையில் சதுராவர்த்தி தர்ப்பணம் மிகுந்த முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. சதுராவர்த்தி தர்ப்பணத்தின் போது வாசனைத் திரவியம் சேர்த்த சுத்த ஜலத்தினை மஞ்சளால் பிடித்த பிரமிட் வடிவ கணபதியின் மீது மந்திரங்களுடன் சொல்லி அந்த திண்ம நிலையை கரைந்த திரவ நிலையாகுவது பயிற்சிக்கச் சொல்லப்படுகிறது. இங்கு பிடித்துவைக்கப்பட்ட மஞ்சள் ப்ருதிவி த த்துவத்தால் ஆன உடலையும் நீரைக்கொண்டு மந்திர அலைகளால் உடல் தாண்டிய நிலையை அனுபவிக்கும் தன்மையும் பெறப்படுகிறது. உடலில் இருந்த வண்ணம் உங்கள் உணர்வினை கூட்டு தெய்வ உணர்வுடன் கரைக்கும் ஒரு செயல் மகாகணபதி சதுராவர்த்தி தர்ப்பணம்.

இதை இன்னும் தெளிவாக விளங்கிக்கொள்வோம்; ஒரே தட்டில் நான் கு மஞ்சளால் உருவாக்கப்பட்ட பிரமிட்டுகளை வைத்து நால்வர் தங்களைது தர்ப்பண அனுஷ்டானத்தை ஆரம்பிக்கிறார்கள். ஆரம்பத்தில் ஒவ்வொருவரிடமும் தனித்தனியான பிரமிட் இருக்கிறது. இது இவர்கள் ஒவ்வொருவரினது பிரிக்கப்பட்ட உணர்வின் குறியீடு; தர்ப்பணத்தின் மூலம் இந்த பிரமிட்டுகள் கரைக்கப்படுவது நால்வரது உணர்வும் ஒன்றுபட்ட நிலை.

சதுராவர்த்தி தர்ப்பணத்தினால் நாம் என்ன பலனை அடைகிறோம்? நான் கு தனித்த உணர்வு நிலையுடையவர்கள் தனித்த ஒருமித்த ஒருவராக உணர்வில் ஒன்றுபட்டுள்ளார்கள். இதன் மூலம் நாம் மற்றைய மூவரின் எண்ணத்தினையும் எமது எண்ணமாக உணரக்கூடிய சக்தி பெறுவோம். இது அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டியது என்பதில்லை.

ஸ்ரீ வித்யா க்ரமத்தில் முதல் தீக்க்ஷை மகாகணபதி தரப்படுவது ஏன்? நான் இந்த உடல் என்ற குறுகிய எண்ணத்திலிருந்து விடுபட்டு விரிந்து பரந்த நிலையைப் பெறுவதற்காக. ஒரு ஸ்ரீ வித்யா உபாசகன் தன்னுடைய எண்ணங்களை ஆமோதித்து செயற்படும் மற்றவர்களை தன்னுடன் இணைப்பதற்காகவும் மற்றவர்களுடைய எண்ணம் நிறைவேற தன்னுடைய பங்களிப்பினைச் செய்யும் பரந்து விரிந்த மன நிலை பெறுவதற்காகவும் மகா கணபதி உபாசனையின் சித்தி பயன்படுகிறது.

N எண்ணிக்கையான நபர்கள் ஒன்றுபட்டால் அங்கு உருவாகும் சக்திய N (N – 1) என்று நாம் குறிப்பிடலாம்; 10 நபர்கள் ஒன்று பட்டு ஒரு செயலைச் செய்ய முற்பட்டால் அங்கு 90 மடங்கு ஆற்றல் உருவாகும். இந்த ஆற்றல் அதிவேகமாக வளரும். அதுபோல் அனைவரிலும் ஆன ந்தமும் மகிழ்ச்சியும் இப்படி வளரும்.  இதனால் பிரச்சனைகளை இலகுவாகத் தீர்த்துக்கொள்ளலாம். பெரிதாகத் தோன்றும் பிரச்சனைகள் அற்பமாகிவிடும். இங்கு அதிமுக்கியமான விடயம் அனைவரும் நாம் அனைவரும் ஒன்றுபட்ட ஆன்ம சக்தி என்ற நிலைபெறுதல். இதன் மூலம் இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆற்றலை புரிந்துகொள்ளும் நிலையை நாம் பெறுவோம்.

கூட்டாகச் சேர்ந்த மனதிலிருந்து உருவாகும் எண்ணங்கள் யோசனைகள் தனிப்பட்ட பிள்வுபட்ட மனதிலிருந்து தோன்றும் எண்ணங்களை விட வித்தியாசமானவை. அது எப்போதும் பிரபஞ்ச உணர்வுடன் ஒத்திசைவாக இருப்பதால் எங்கும் தவறானவை நடக்க முடியாது.

இதுபோல் நாம் 5000 நபர்களை உருமாற்றவேண்டும் என்றால் இதன் வர்க்க மூல எண்ணிக்கையுடைய நபர்களை (70 பேர்) ஒருங்கிணைத்து ஒரு ஆற்றலாக்கினால் தானாக 5000 நபர்கள் சமூகத்தில் மாற்றத்தினை உண்டாக்குவார்கள்.  தனி நபராக எம்மால் சமூகத்தை மாற்ற முடியாது; ஆனால் ஒரு சமூகமாக நாம் இப்படி மாற்றத்தை உருவாக்க முடியும். 

ஏக முகி காயத்ரி சித்தி

என் அலைபாயும் சித்தம் நீல நிற சமுத்திரம்

தீர்க்கமான மூச்சு தரும் ஹம்ஸ நிலை

ஸவிதாவின் ஒளி நிறை சஹஸ்ராரம்

மலர்விக்கும் இருதயக் கமலம்

சித்தமது அன்னையின் பாதத்தில் சமர்ப்பித்தால்

அன்னையவள் கமண்டலத்தில் அடகுவாள் சித்த விருத்தியை

வாய்க்கும் அக்ஷர சித்தி ஸர்வ வித்தை

புத்தியது மிளிரும் சஹஸ்ரார ஒளி துலங்கும்

அன்னையவள் வந்தமர்வாள் ஹ்ருத் சக்கரத்தில்

தெய்வீக வாழ்வமையும்

2023 வசந்த நவராத்ரி லகு அனுஷ்டான அனுபவம்

 இந்த அனுபவத்தை எழுதிய சாதகர் புற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டு சாதனையை தனது முதன்மை நோக்கமாக கொண்டு தனது சாதனையால் பல ஆன்ம, உலக முன்னேற்றங்களைப் பெற்றவர்; குரு மண்டலத்தின் பணிக்காக தன்னனை அர்ப்பணித்தவர்

ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனன்

________________________________________________

இந்த லஹு அனுஷ்டானத்தில் குருவருள், குருமண்டலம், தேவியின் அன்பும் கருணையினாலும் நன் முறையில் எத்தனித்த ஜெப எண்ணிக்கையை பூர்த்தி செய்த விதம் நமது வீரபாவ சாதனை எண்ணங்களை சீர்செய்து முறுக்கேற்றியுள்ளுது.

காயத்ரி சாதனையில் ஒவ்வொரு அனுஷ்டானம் முடிவிலும் ஒரு நகர்வு வெளிப்படும். அத்தகைய மாற்றத்தில் உடல், மனம், எண்ணம், உள்ளுணர்வு என்று ஒவ்வொரு அல்லது ஒன்றாவது ஒரு பரிமாண மாற்றத்தை உள்ளடக்கியதாக எம்மை வழிநடத்துக்குகிறது.


குருவருளினால் அவருடன் கடந்த செப்டம்பர் மாதம் சந்திப்பு, உபதேசங்கள், மற்றும் தொடரும் நமது அக ஆய்வு சில கேள்விகளை வெளிப்படுத்தியது : 1) காயத்ரி சாதனை சங்கல்பம் என்னவாக இருக்கும்? 2 ) இந்த சம்சார லௌகீக தேவைகள் தாண்டி நம்மால் அன்னையிடம் எதிர்பார்க்கும் விடயங்கள் என்ன ; 3 ) மேலும் பதஞ்சலி யோக சூத்திரம் ஆய்ந்தறிதல் செல்லும் வேளையில், லகு சாதனையில் எந்த ஒரு புள்ளி திருப்த்தி என்ற நிலையை கொடுக்கும்.


கேள்விகளின் விடை நமது சங்கல்பமாக மாறியது - அடுத்த நகர்வு என்ன என்பதின் உள்ளுணர்த்தல் வேண்டுதலுடன் நமது லகு அனுஷ்டானத்தை குருஅறிவுறுத்தலின் படி தொடங்கினோம்.


இம்முறை லகு அனுஷ்டானத்தை ஒட்டியே எமது அலுவலகத்தில் 6 நாட்கள் workshop உள்ளது என்று முன்னரே எமக்கு தெரிந்ததால் எவ்வாறு எமது நேரத்தினை ஒதுக்க வேண்டும் என்ற தெளிவு இருந்தது. மேலும் மன உறுதி ஆனது முழுவதும் தேவி இடம் சரண் என்ற பாவனையுடன் நமது அனுஷ்டானத்தை தொடங்கியாயிற்று


1 ) மூச்சின் அவதானிப்பு , தீர்க்க சுவாச பயிற்சியை நாம் செய்துகொண்டு வருவதால் காயத்ரி ஜெபம் செய்யும் விதமும், முறையும் ..எவ்வாறு எண்ணை ஒரு நூல் போன்று ஒரு வித மெல்லிய கோடு போன்று தங்குதடையின்றி செல்லுமோ ..அது போன்று சுகானுபாவமாய் அமைந்தது .. இம்முறை ஆழ் அமைதி நிலவியது


2 ) கணபதி மூலமந்திரமும் அதன் பின்னர் காயத்ரி ஜெபம் என்று நேரத்தினை நல்ல முறையில் பயன்படுத்தியும் , எந்த ஒரு அலுவலக சம்பந்தப்பட்ட நெருக்கடி எண்ணங்கள் வரவில்லை ; இது ஒரு வித ஸ்திரத்தன்மையை கொடுத்தது. மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் இரவு அலுவலகம் சார்ந்த இரவு உணவு மற்றும் சில சந்தித்தால் அட்டவணை இருந்தும் நாம் அதை பெருவாரியாக தவிர்த்து விட்டோம் - காலையில் சாதனையை கருதி இவ்வாறு வெளிமுக நேரத்தினை குறைத்துக்கொண்டாலும் - workshop நிகழ்வுகளில் தனித்துவமாக சில முறைகளை கையாளும் விதம் நமக்கு உதவி வந்தது - இது எம்மை வேலையிலும் எந்த ஒரு குறையின்றி கடந்து செல்ல உதவியது.புத்தியை தூண்டும் பேரொளியாகிய அன்னையின் கருணையாகவே பல ஆலோசானைகள் இந்த அலுவலக விடயங்களில் எம்மால் கொடுக்கும் வாய்ப்பு அமைந்ததால் யாரும் யாம் பொது நிகழ்வுகளை தவிர்க்கிறோம் என்று எண்ணவில்லை

3 ) பண்பு மாற்றம் மற்றும் நமது குரு, குருமண்டலம் அடைந்த நிலை நோக்கிய இந்த பயணத்தில் சென்ற வருடங்களில் முடித்த லஹு அனுஷ்டானத்தில் .."mystical experience" மீது ஆர்வமாய் இருந்ததுண்டு .. இம்முறை நமது சங்கல்பத்தில் ஒரு நிதானமும் , தேவையற்ற உணர்ச்சிவயப்படுதல் இல்லாமல் இருந்தது . மஹாகணபதி மூல மந்திரம் முடித்து காயத்ரி சாதனை வந்த நிலையில் : சில மனக்காட்சிகள் :

- ஒரு பெரிய சிவலிங்கம் ஒரு பெரிய குகையினுள் இருந்தது ; அதன் அருகில் செல்லும் பொழுது மிக ப்ரகாசமானதொரு பிரகாசம்;

- அடுத்த நாட்களில் நமது சாதனை நேரத்தில் இந்த லிங்கம் மனக்கண்களில் வந்து செல்வதாய் இருந்தது. பின்னர் ஒரு நாகம் லிங்கத்தை சுற்றி பின்னி பிணைத்து ஊர்வதான ஒரு காட்சி,

- பின்னர் ஒரு போர்க்களம் அதில் நாம் யாரிடமோ சண்டை செய்யும் வேளையில் , எதிராளியின் வாள் எமது கழுத்து, குறிப்பாக சங்கினை சீவுவது போன்றும், உடன் யாம் அங்கேயே பத்மாசனத்தில் உக்கார்ந்து கண்களை மூட ஐந்து முகத்துடன் காயத்ரி அன்னை தீப்பிழம்பாய் ஆகாயத்தில் முளைத்தவுடன் , உடம்பினுள் இருந்து அந்த தீ பிழம்பினுள் நாம் ஐக்கியம் ஆகும் ஒரு காட்சி

- மற்றொரு நாள் உடல் சுருக்கங்களுடனும், மிகுந்த நெடிய ஜடா முடியுடன் கரிய நிறத்தில் வயதான நிர்வாணா கோலத்தில் அவதூதர் போன்ற ஒரு வயோதிக பெண் துறவி எம்மை பார்ப்பதாக - இவர் தேவிபுரம் சார்ந்த ஒரு இடம் போன்று இருந்து பார்ப்பதாக இருந்தது

- மற்றொரு முறை அதே பழைய சிவலிங்கம் ஆனது ஒரு மின்னல் போன்றதொரு ஒளி வந்து சென்ற பின்பு இம்முறை லிங்கத்தை சுற்றி ஒரு வெள்ளை துணி இருந்தது ..பின்னர் அந்த லிங்கத்தை நோக்க நோக்க அது லிங்கம் இல்லாமல், எமது உள்நாக்கு போன்றும் அந்த குகை ஆனது எமது வாய் பகுதி போன்றும் வென்று சென்றது, மீண்டும் நாகம், அவதூதர்கள் போன்ற காட்சிகள்

4 _ மிக ரம்மியமான மன அமைதி வாய்தததும் அதே நேரம் மிகுந்த வீர்ய பாவம் இருந்ததாய் உணர்கிறோம். எம்மால் சில விடயங்களை முடிக்க முடியும் என்ற மன நிலையும்..எதுவும் செய்யும் நோக்கமில்லாமால் முழு உறுதியுடன், சில கடமைகளை செய்வோம் என்ற தொனியும் இருந்தது

5 _ மேலும் 9 நாள் அனுஷ்டானம் முடிவில் சில எண்ணங்கள் தோன்றியவாறு இருந்தது ; இவை எதை காட்டுகிறது என்று தெளிவாக தெரியாவிட்டாலும் சில அவதானிப்புகள்


- எமது உடல், மற்றும் நரம்பு, எலும்பு அனைத்தையும் உருக்கி நாம் அன்னையினை ஐந்து முகம் தாண்டி தீப்பிழம்பாய் பாப்போம் - ஜ்யோதியாகவே அன்னை இருக்கிறார்கள், அனைத்துமாய் இருக்கிறார்கள் என்ற ஒரு எண்ணம் வந்து சென்றது.மேலும் ஒவ்வொரு சக்ரங்களிலும் இந்த உடல் உருக்கி ஒரு வித ஒளி உருவாகுகிறது என்பது போன்ற ஒரு எண்ணம் - அணைத்து சக்கரங்களில் விந்தானது உருவாகுகிறது என்பது போன்றதொரு உணர்வு

- உச்சிஷ்ட கணபதி (கிட்ட தட்ட 19 வயதில் ஸ்ரீ ராம்பாவு ஸ்வாமிகள் என்று தஞ்சையில் நமது ஸ்வாமிகளிடம் கடிதம் எழுதியே அதே நேரம் அவர்களிடமும் எழுதியிருந்தேன் - அவர் ஒரு விநாயக சதுர்த்தி அன்று வந்தால் எமக்கு உபதேசம் செய்வோம் என்று கடிதம் அனுப்பியிருந்தார்) - பற்றியே எண்ணம் திடீர் என்று வருவதாய் இருந்தது - அடுத்த பரிமாணம் சாத்தியப்பட இதுவும் ஒரு கூறு , என்பது போன்றதொரு ஒரு எண்ணம் வந்த வண்ணமாய் இருந்தது

- லகு அனுஷ்டானமுடன் மேலும் சக்தியை தக்க வைக்க அடுத்த இலக்கினை முன்னேறு ; 24 லக்ஷ ஈடேற யோசனையை தொடங்கி குருவிடம் கேள் என்பது போன்றும் ; ஒரு பெரிய உயிர் சார்ந்த கண்டம் (புற்றுநோய்) நீங்கி காயத்ரி வழி பயணித்தல் காரணம் இதுவும் பிரதானமான ஒன்று ஆக இதை முடிக்கும் நோக்கம் வரை பெருவாரியாக என்ன ஓட்டங்களை சிதறவிடாதே என்ற எண்ணம் மேலோங்கி இருந்தது

- எப்பொழுதும் போர்க்களத்தில் யாரிடமோ சண்டை செய்வது போன்றதொரு பாவனை யுடன் நாம் சாதனையை தொடங்குவோம். இம்முறை எதிரிகள் இல்லை ; எண்ணங்களே எதிரிகள் என்ற எண்ணம் மேலோங்கியிருந்தது

-மைதுனம் போன்றதொரு எண்ணம் அனால் உடல் இன்றி ஒளி ரூபமாகவோ இருப்பது போன்றும்.. அல்லது எமது உடல் உள்ளே அது நிகழ்கிறது என்பது போன்றும் அனால் எந்த வித சலனமின்றி அந்த உணர்வு காயத்ரி ஜெபத்தோடு இணைகிறது

- அமைதி, அமைதி, அமைதி - மேலும் தேவி பிரகாசமான ஜ்யோதி மயம் மட்டும் அல்ல அவள் இருட்டாகவும் இருக்கிறாள் ; இருட்டினுள் கரைந்து விட வேண்டும் என்ற ஒரு எண்ணம்



6 - அன்னதானம் நிறைவோடு லகுஅனுஷ்டானம் முடிந்த விதம் ஒரு கனவு போன்றே அமைந்தது. இம்முறை - குடும்பம், அலுவலகம், என்று அனைத்தையும் ஒரு நிதானம், உராய்வின்றி, சீரிய முறையில் ஒரு வித சக்தி யுடன் பயணித்த விதம் நிறைவாய் இருந்தது


குருவருள், குருமண்டல அன்பும் கருணையுடன் எமது பயணத்தை தொடர்கிறோம்

ஸ்ரீ சக்தி சுமணன் அகஸ்திய குலபதி காயத்ரி சாதனை மாணவர்

சிவ கீதை யோக விளக்கம் - பிரதி பிரதோஷதினம்

இன்று பிரதோஷம், ஆதலால் இரவு 09:00 மணிக்கு சிவகீதை கற்போம். 

இன்று மூன்றாம், நான்காம் அத்தியாயம் உரையாடல் நடைபெறும். 

காம குரோதம் முதலியற்றவற்றால் பீடிக்கப்பட்டவனது மன நிலை என்ன?

இந்த மன நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு யோகம், ஞானம் விளக்கம் புரியுமா?

இவற்றிலிருந்து மீண்டு ஆற்றலுடையவனாக என்ன வழி?

பரசிவத்தை சரணமடைவதால் எப்படி ஒருவன் ஆற்றலைப் பெறுகிறான்?

விரஜாதீட்சை என்றால் என்ன?

விரஜாதீட்சை க்ரமம் 

பஞ்சபூதங்களையும் அறிந்து அவற்றின் குணங்கள், விதிகளை அறிந்து, தன்மாத்திரைகளை பேதித்து பரசிவத்தை அடைவது எப்படி?

பாசுபத மஹாவிரதம் என்றால் என்ன?

இன்னும் சுவாரசியமான சிவயோக இரகசியங்கள் அறிய, உரையாட...

Sri Sakthi Sumanan is inviting you to a scheduled Zoom meeting.

Topic: சிவ கீதை யோக விளக்கம் - பிரதி பிரதோஷதினம் இரவு 09:00 IST

Join Zoom Meeting

https://us02web.zoom.us/j/87396816612...

Meeting ID: 873 9681 6612

Passcode: 012478

முகநூல் பதிவுகள்

1300 பதிவுகளை 12 வருடங்களில் எழுதி,

எழுதுவதை மாத்திரமே இலக்காக கொண்டு, 

யார் வாசிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல், 

வாசகர்களைக் கவர்வதற்கு எந்த முயற்சியும் செய்யாமல் organic ஆக 

ஒரு மில்லியன் {1,000,000 }

பக்க வாசிப்பினை தனது தளத்திற்குப் பெற்றார் 

ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனன்! 

இப்படி அவரை எழுதத் தூண்டிய அந்த உள்ளொளி இன்னும் பெருகி பல ஆயிரம் பதிவுகள் எழுத அவரை நாமும் வாழ்த்துகிறோம்!

நீங்களும் வாழ்த்துங்களேன்! 

வலைத்தளத்தின் முகவரி முதலாவது comment இல்

மழை

நானோ குளிர்ந்த மலை வாழ் குமரன்

சூரியன் மேஷத்தில் புகமுன்னர் நீ காட்டும் 

வெம்மை என்னால் தாங்கயிலாது என்று 

அம்மையே உன்னிடம் சொன்னதால்

வாரம் ஒரு முறை வெம்மை அடங்க

வர்ஷித்தாயோ தாயே இன் மழையை! 

அருமையான மழை! 

உடலும், உள்ளமும், நிலமும் குளிர்ந்தது!

ஏக முக காயத்ரி சாதனா

 

இன்று வசந்த நவராத்ரி பூர்த்தி - தசமி திதி! ஒவ்வொரு மாதமும் அமாவாசை முடிந்து பிரதமை தொடங்கி நவமி வரையுள்ள காலம் தேவி உபாசனைக்கு உகந்த நவராத்ரி காலம்!

தேவி உபாசனை என்பது இயற்கையாகப் பரிணமித்திருக்கும் அந்த அன்னையின் ஆற்றலை எம்முள் செம்மைப்படுத்தும் ஒரு சாதனை.

இதில் எமது உடல், மனம், பிராணன் ஆகிய மூன்றையும் ஒழுங்குபடுத்திச் செம்மைப் படுத்த ஸ்ரீ காயத்ரி உபாசனை அதிசிறந்த முறை.

இந்த சாதனையில் பல படிகள் உள்ளன; முதல் படி சலனிக்கும் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, புத்தியைப் பலப்படுத்தி, மனதை ஏகாக்கிரப்படுத்தி ஓடிக்கொண்டு, சலனித்துக்கொண்டிருக்கும் மனத்தை ஏகாக்கிரப்படுத்துவது. இதை எளிமையாகச் சாதிக்கும் முறை லகு அனுஷ்டானம் என்பது.

இந்தச் சாதனையைக் குறிக்கும் வடிவம் ஏக முக காயத்ரி; படத்தில் தேவி சலனித்துக்கொண்டிருக்கும் அலை கடலில் ஹம்ஸ வாகனத்தில் இருகரங்களுடன் அழகிய பெண்ணாக இருக்கிறாள்.

அலைகடல் - சித்த விருத்தி நிறைந்த மனம்

ஹம்ஸம் - காயத்ரி சாதனையால் தூய்மையுற்ற மனம்

தேவி - தூய்மையுற்ற சாதகனின் மனதில் வந்து அமரும் தெய்வ சக்தி

கமண்டலம் - அலைகள் நீங்கி அடக்கப்பட்ட மனம்

புத்தகம் - கற்ற்ல், கேட்டல், சிந்தித்தல், தெளிதலாம் வரும் அறிவு, புத்தி!

குழம்பிய மனதுடன் காயத்ரி சாதனை ஆரம்பிக்கும் ஒருவன் தெளிந்த அடங்கிய தூய்மையான மனதினைப் பெற்று அந்த மனதில் அன்னையில் ஒளி ஒளிரப் பெறுவான். அவன் புத்தி தெளிவுறும் என்பது இந்த உருவத்தின் விளக்கம்!

பலர் இந்த வசந்த நவராத்ரியில் காயத்ரி அனுஷ்டானம் செய்திருக்கிறார்கள்; அனுபவத்தைப் பகிர்வார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

Para meus alunos de língua portuguesa

__________________________________________

Vasant Navratri é cumprido hoje - Dasami Tithi! Todos os meses, desde o final de Amavas e o início de Pratham até Navami, é a hora da Deusa Upasana.

Devi Upasana é um ato de refinar o poder da Mãe que evoluiu naturalmente dentro de nós.

Sri Gayatri Upasana é a melhor maneira de melhorar nosso corpo, mente e prana.

Existem várias etapas envolvidas nessa conquista; O primeiro passo é purificar a mente errante, fortalecer o intelecto, concentrar a mente, fugir e concentrar a mente errante. Uma maneira simples de conseguir isso é Lagu Anushtanam.

A forma que representa essa conquista é Eka Mukha Gayatri; Na foto, Devi é uma linda mulher com dois braços no veículo Hamsa nas ondas do oceano.

Oceano - Uma mente cheia de Siddha Vridhi

Hamsam – Uma mente purificada pelo feito Gayatri

Devi - O poder divino que vem e reside na mente de um devoto puro

Kamandalam - Mente subjugada por ondas

Livro - aprender, ouvir, pensar, conhecimento que pode ser esclarecido, sabedoria!

Aquele que começa a façanha Gayatri com uma mente confusa alcançará uma mente clara e pura e nessa mente a luz brilhará na Mãe. A interpretação dessa imagem é que ele será iluminado!

Muitos realizaram rituais Gayatri nesta primavera Navratri; Espero que eles compartilhem a experiência.