பலி வைஸ்வா - காயத்ரி சாதகர்களுக்குரிய மிக எளிய அக்னி ஹோத்ரம்

 பலிவைஸ்வதேவா மற்றும் பிரணாக்னிஹோத்ரா 

நமது உடல் பஞ்ச பூதாத்மிக உடல் என்று நமது வேத சாஸ்திரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. வெளியுலகில் தெரியும் நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய உறுப்புகளால் ஆன உடல் என்பதால் இது பஞ்சபௌதிக உடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த உடல் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு உடையது. மற்றும் தெய்வீக சக்திகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் சுவாசிக்கும் காற்றும் (ஏழு நிலைகளுடன் கூடிய பிராணாயாமம்) மற்றும் ஸ்வாஹா என்ற மந்திரத்தின் ஒலியுடன் நாம் உண்ணும் உணவும் பகவத் சக்தி அல்லது தெய்வ உணர்வாக மாறி, உபாசனை, சாதனா மற்றும் வழிபாட்டிற்கு சாதகமான சூழலை வழங்குகிறது. 

நாம் மந்திரமாக உண்ணும் உணவின் மூலம், சாதாரண உடலை யக்ஞ உடலாக மாற்ற முடியும். இந்த நம்பிக்கையில் தான் நம் முன்னோர்கள் உள்ளனர் நம்மிடம் இருக்கும் பல விதிகளில் உணவுக் கட்டுப்பாடு மிக முக்கியமானது. சாத்வீக உணவு உண்பதால் சத்வ குணங்கள் வளரும். சத்வ குணத்தால், நாம் உண்ணும் உணவு நம்மை சரியான பாதையில், அதாவது சத்தியத்தின் பாதையில் நடக்கத் தயார்படுத்துகிறது. தெய்வீக சக்திகளின் அருள் விரைவில் நல்லொழுக்கத்தை அடையும். இந்த புனிதமான உணவைப் பெறுவதற்கு, நம் விரல் மூட்டுகளால் உருவாக்கப்பட்ட முத்திரைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. எனவே இந்த முத்திரைகள் மூலம் நாம் பெறும் உணவு அந்தந்த தெய்வங்கள். ஏற்றுக்கொண்டு எங்களுக்கு பூரண ஆரோக்கியத்தை வழங்குங்கள். 

உணவு விதிகளில் முதன்மையானது பூசுத்தி - உண்பதற்கு ஏற்ற இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, காயத்ரி மந்திரத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம் சிறிது தண்ணீரை தரையில் தெளித்தால், பூமியின் வளிமண்டலத்தில் உள்ள சில தீய சக்திகள் அழிந்து, தகுந்த சூழல் உருவாகும். நல்ல உணவைப் பெற வேண்டும். 

இரண்டாவதாக தேகசுத்தி  - கால்களையும் கைகளையும் சுத்தம் செய்து, குறிப்பிட்ட இடத்தில் அமர்ந்து ஏழு முறை வணங்கினால், உணவு விரைவில் ஜீரணமாகும். சாப்பிடுவதற்கு முன், விஸ்வேஸ்வரருடன் ஸ்ரீ காசி அன்னபூர்ணேஸ்வரியை தியானியுங்கள். நாம் நமது வலது பக்கத்தில் சுத்தமான தண்ணீரை வைத்திருக்க வேண்டும். இது கடிகார திசை என்று அழைக்கப்படுகிறது. வலது கையில் சிறிது தண்ணீரை எடுத்து காயத்ரி மந்திரத்தை உச்சரித்து, நாம் உண்ணும் அனைத்து உணவுப் பொருட்களிலும் மந்திர நீரை தெளிக்க வேண்டும். இதனால், பொருட்களில் உள்ள கண்ணுக்கு தெரியாத அசுத்தங்கள் அகற்றப்படும். அதன் பின்னர் பலிவைஸ்வா  பின்வரும் முறையில் முன்வைக்கப்பட வேண்டும்.

பாலிவைஸ்வதேவாவின் முக்கியத்துவம் 

இது யக்ஞக் கிரியைகளில் முக்கியத்துவமுடையது. இது பூஜ்ய குருதேவர் பண்டிட் ராம் சர்மாச்சார்யாவினால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இந்த எளிய நடைமுறை முடிவற்ற பலனைத் தரும். இந்த முறை முற்காலத்தில் சாத்வீக உணவு உண்பவர்களின் வீடுகளில் சமையல்காரர் ஊறவைத்த அரிசியில் சிறிது எடுத்து ஓம் கிருஷ்ணா அக்ஷயமஸ்து என்று சொல்லி எரியும் நெருப்பில் வைப்பார். அதனால் அந்த குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் போதிய உணவுடன் வாழ்ந்து வந்தனர்.இன்று அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கின்றனர். சில வீடுகளில் இந்த முறை இன்றும் தொடர்கிறது. 

வைஸ்வதேவதைக்கு பலி செய்யாமல் உண்பவன் காலசூத்திர நரகத்தில் விழுவான் என்று தேவி பாகவதத்தின் 11வது ஸ்கந்தத்தில் தெளிவாக கூறப்பட்டுள்ளது. இன்றைய தலைமுறைக்காகவும், வருங்கால சந்ததியினர் வளமாக வாழ்வதற்காகவும் நம் யக்ஞம் எனும் தியாக மனப்பாங்கில் இருந்து தொடங்குவோம். பாலிவைஷ்வத்தில் உள்ள பஞ்ச ஆஹுதிகள் பஞ்ச மகாயக்ஞங்கள் என்று பரம பூஜ்ய குருதேவரால் விவரிக்கப்படுகிறது. இங்கு மஹா அன்ன ஒலியுடன் முக்கியத்துவம் வெளிப்படுகிறது. ஆனால் குருதேவ் ஏன் இவ்வளவு சிறிய விடயத்தை ஒரு பெரிய தியாகம் என்று கூறினார்? 

இந்த பஞ்ச மகா யக்ஞத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பிரம்மா, தேவர், ரிஷி, நர, பூத யக்ஞங்களுக்கு யாகம் செய்வதில், கண்ணுக்குத் தெரியாத நபர்களாகக் கருதக்கூடாது என்பது பொருள். அந்த வார்த்தைகளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தெய்வீக உள்ளுணர்வையும் நல்ல எண்ணங்களையும் ஒருவர் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அர்த்தம். இந்தப் பண்புகளை வளர்க்க போதுமான வளங்களைத் தன்னுடைய வாழ்க்கையில் ஒதுக்கிக்கொள்ள வேண்டும் வேண்டும். 

1. பிரம்ம யக்ஞம் - பிரம்ம யக்ஞமாக பிரம்ம ஞானம் மற்றும் சுய-உணர்தல் நோக்கி ஈர்க்கப்படுதல். இந்த யாகம் கடவுளுக்கும் ஜீவாவுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர அதான பிராதனங்களின் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. 

2. தேவ யக்ஞம் - தேவ யக்ஞத்தின் நோக்கம் விலங்குகளின் உள்ளுணர்விலிருந்து மனித உள்ளுணர்வுக்கு முன்னேறுவது. குணம், கர்மம் மற்றும் இயற்கையை தெய்வத்திற்கு ஏற்ப வடிவமைக்க வேண்டும். முடிந்தவரை கற்பையும் பெருந்தன்மையையும் வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். 

3. ரிஷி யக்ஞம் - ரிஷி யக்ஞம் என்றால் பின்தங்கியவர்களுக்கு இரக்கமுள்ள இதயத்துடன் உதவுவது. கருணையை வளர்க்க வேண்டும். கடந்த கால ஞானிகள் மற்றும் பெரியவர்களின் கொள்கைகளை நாம் நம் வாழ்வில் பின்பற்ற வேண்டும்.

4. நர யக்ஞம் - மனித மாண்புக்கு ஏற்ப சூழல் மற்றும் சமூக அமைப்பை உருவாக்குதல். மனித மாண்பைக் காப்பாற்றுவதும், சமுதாய விதிகளை ஆளும் நரனிலிருந்து நாராயணனாக பரிணமிப்பதும், மனிதன் உலகளாவிய மனிதனாக வளர வேண்டும் என்பதும் இதன் நோக்கமாகும். 

5. பூத யக்ஞம் - நமது ஆன்மிகம் மற்ற மனிதர்களுடன் மட்டுமின்றி பிற உயிர்களிடத்திலும் உள்ளது. தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வளர்ச்சிக்கும் முயற்சிகள் தேவை. 

பலிவைஸ்வாவில் இந்த ஐந்து ஆகுதிகள் தரும் போது நாம் இந்த ஐந்து நிலைகளையும் முன்னேற நாம் தொடர்ந்து செயற்பட செயற்படுவோம் என்று உறுதி எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். 

இனி பலிவைஸ்வா யக்ஞம் செய்யும் முறை:

சிறிது சமைத்த சாதத்தை எடுத்து நெய்விட்டு ஐந்து உருண்டைகளாக (பாக்களவு) எடுத்துக்கொண்டு இதற்கு என எடுக்கப்பட்ட புதிய மண்சட்டியில் கற்பூரம், நெருப்பை மூட்டி இந்த அன்ன உருண்டைகளுக்கு நெய்யினை ஊற்றி கீழ்வரும் மந்திராகுதிகளாக இட வேண்டும்.

ஒவ்வொரு மந்திராகுதிக்கு பின்னரும் அதற்குரிய இலக்கினை (சிவப்பு நிறத்தில் தரப்பட்டுள்ளதை) மனதில் உறுதி செய்துகொள்ள வேண்டும். 

ஓம் பூர்புவஹ ஸ்வஹ தத் ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோக நஹ ப்ரசோதயாத் ஸ்வாஹா - இதம் ப்ரம்ஹனே இதன்ன மம

பிரம்ம ஞானம், ஆன்மாவை உணர்தல் ஆகியவற்றில் எப்போதும் முயற் சி எடுத்து சாதனை செய்வேன். 

ஓம் பூர்புவஹ ஸ்வஹ தத் ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோக நஹ ப்ரசோதயாத் ஸ்வாஹா - இதம் தேவேப்யஹ இதன்ன மம

நான் எனது தீய குணங்களை வென்று தெய்வகுணத்தை வளர்த்துக்கொள்ள உறுதிகொள்கிறேன். 

ஓம் பூர்புவஹ ஸ்வஹ தத் ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோக நஹ ப்ரசோதயாத் ஸ்வாஹா - இதம் ரிஷிப்யஹ இதன்ன மம

நான் எனது முன்னோர்கள், ரிஷிகள் கைக்கொண்ட பாரம்பரியம், ஞானம் இவற்றைப் பின்பற்றுவதுடன் வளர்ப்பதற்கான முயற்சியையும் சிரமேற்கொள்வேன். 

ஓம் பூர்புவஹ ஸ்வஹ தத் ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோக நஹ ப்ரசோதயாத் ஸ்வாஹா - இதம் நரேப்யஹ இதன்ன மம

 நான் வாழும் இந்த சமுதாயம் நர நிலையிலிருந்து நாராயண நிலைக்கு முன்னேற என்னால் இயன்ற முயற்சிகளை உத்வேகத்துடன் எடுத்துச் செல்வேன். 

ஓம் பூர்புவஹ ஸ்வஹ தத் ஸவிதுர்வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தியோ யோக நஹ ப்ரசோதயாத் ஸ்வாஹா - இதம் பூதேப்யஹ இதன்ன மம

மனிதர்கள் உயிர்கள் தாண்டி இந்த பஞ்ச பூத இயற்கை தனது செயலைச் சிறப்புறச் செய்ய என்னால் இயன்ற ஒத்திசைவான வாழ்க்கையை நான் வாழ்வேன்

தீயை அணைக்கவும். பிறகு, வலது உள்ளங்கையில் சிறிது தண்ணீரை எடுத்து, 'ஓம் சாந்திஹி சாந்திஹி சாந்திஹி' என்று உச்சரித்து பாத்திரத்தைச் சுற்றி வட்டமாக ஊற்றவும். மீதமுள்ள நெய் சேர்த்த அன்னக்கலவையை அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் பிரசாதம் அல்லது புனித உணவாக விநியோகிக்க வேண்டும்.

இந்த ஐந்து ஆகுதிகளும் ஐந்து 'மஹாயக்யா' அல்லது 'பெரிய தியாக சடங்கு'க்கு சமமானவை.