குரு நாதர் ஆசியுடன்

குரு நாதர் ஆசியுடன்.............

இந்த தளத்தினை காணும் அனைவரும் குருநாதர் ஸ்ரீ அகஸ்திய மகரிஷியின் தெய்வ காந்த சக்தியும், விஷகலையினை அமிர்த கலையாக மாற்றும் துருவ நட்சத்திர சக்தியின் ஈர்ப்பும், நவ கோள்கள், நட்சத்திர இராசி மண்டலங்கள், சப்த ரிஷி மண்டலத்தின் சக்திகளும், சத்வ குண தேவதைகளின் அருளும், சித்த மண்டல சித்தர்களின் வழிகாட்டலும், ஆதி மூல சக்தி பரா பட்டாரிகையின் அருளும் ஈர்ப்பும் பெற்று, தம்மில் தெய்வ குணம் வளரப்பெற்று தெய்வசக்தியினை ஈர்த்து அனைத்து செல்வங்கள், போக பாக்கியங்கள், உடல் நலம், மன நலம், ஆன்ம சக்தி அருள் ஞானம் பெற்றிடுவர்!


இந்த தளத்தில் உள்ளவற்றை படிப்பதனால் மனம் தெய்வ சக்தியை ஈர்க்கும் பக்குவம் பெற்று மகரிஷிகளின் ஈர்ப்பு வட்டத்திற்குள் வந்து ஆன்ம சக்தி உயர்ந்திடும்!


ஓம் ஸ்ரீ காமேஸ்வரியம்பா ஸஹித ஸ்ரீ காமேஸ்வர குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ லோபாமுத்ராம்பா ஸஹித ஸ்ரீ அகஸ்திய குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ விஸ்வாமித்ர குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ வஷிஷ்ட குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ பிரம்மா குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ தத்தாத்திரேய குருவே நமஹ !

ஓம் ஸ்ரீ ததிஷி மகரிஷி குருவே நமஹ

ஓம் ஸ்ரீ போக நாத குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ஈஸ்வர பட்ட குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ராம் ஸர்மா ஆச்சார்ய குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ கண்ணைய யோகீஸ்வர குருவே நமஹ!

ஓம் பரம் தத்வாய நாராயண குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ காயத்ரி சித்த முருகேசு குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ அன்னப்பூர்ணாம்பா ஸஹித அமிர்தானந்தா நாத குருவே நமஹ!

ஓம் ஸ்ரீ ஸோமேஸ்வரியம்பா ஸஹித ஸோமானந்த நாத குருவே நமஹ


இதனை படிக்கும் போது எழுத்துக்களினுடாக உங்கள் சித்தத்திற்கு (subconscious mind) குரு நாதருடைய அருள் காந்த சக்தி பாய்ந்து உங்களுக்கு ஆன்ம முன்னேற்றமும், நன்னிலையும் உண்டாகும்!


மனிதனில் தெய்வ சக்தியை விழிப்பிக்கும் குரு-அகத்திய-காயத்ரி சாதனா உபதேசம்: பயிற்சிக் குறிப்பினை Download here


2018 ஸ்ரீ காயத்ரி உபாசனை சாதனை வகுப்புகளில் இணைவதற்கான படிவம்


நீங்கள் இணைப்பு படிவத்தினை நிரப்பி அனுப்புவதுடன், வாராந்தம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் காலை 05.30 – 07.00 மணி (IST) அளவில் உங்கள் தியான அறையில் இருந்து மேலே கூறப்பட்ட குரு மந்திரங்களை கூறி ஏற்பு நிலையில் (receptive state) இருந்தால் மன ஆகாயத்தின் (Cosmic mind) முலம் அனுப்பும் தெய்வ காந்த சக்தியினை பெற்று உங்கள் ஆன்ம பலத்தினை கூட்டிக்கொள்ளலாம். இதன் பின்னர் உங்கள் சாதனை விரைவாக பலனளிக்க தொடங்கும்.


அகத்தியர் மூலகுரு மந்திர தீக்ஷை இங்கே


உங்களுக்கு கிடைக்கும் இந்த தெய்வ ஆற்றல் இந்த தளத்தினை பார்ப்பவர்கள் அனைவருக்கும் கிடைத்திட எண்ணிடுங்கள்!


ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனனின் குரலில் ஆத்ம யோக ஞான பாடங்கள் இங்கே


உபதேசம் பெறுவதற்கான அறிவுறுத்தல்கள்
இங்கே


-அன்புடன் சுமனன் -

சிவயோக ஞானத்திறவுகோல் நூலினை வாங்க படத்தினை அழுத்தவும்

Thursday, August 18, 2022

ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஸாவித்ரி எனும் அருள் மழை - 05

 த்யுமசேனன் - தியுமன் என்றால் ஒளிமிகுந்தவன் என்றும் சேனன் என்றால் சேனைகளை உடையவன் என்றும் அர்த்தம், ஸத்யவானின் தந்தை; கண்களை இழந்த அந்தகன் என்பதால் இராஜ்யத்தை விட்டு விரட்டப்பட்டவனாகிறான். காட்டில் இருளில் வாழ்கிறான். 


ஸ்ரீ அரவிந்தர் த்யுமசேனனை தெய்வீக மனதின் குறியீடாக்குகிறார். ஒளி மிகுந்த தெய்வீக மனம் புலன் வழி சென்று குருடாகியதால் தனது தெய்வத்தன்மையை இழக்கும் நிலையைக் குறிக்கும் குறியீடு. 


உண்மையில் மனம் என்பது ஒரு தெய்வீகத் தன்மையுடைய ஒளியாற்றல் நிறைந்த ஒரு ஆற்றல்; ஆனால் அது உடலிற்குள் வந்து புலன்களில் கலக்கும் போது இந்த உடலை இழப்பதால் அடிக்கடி தனது தெய்வத்தன்மையை இழந்து குருட்டுத் தன்மையை அடைகிறது. மனம் என்பது அதன் உண்மை நிலையில் ஒளிமிகுந்த தெய்வத்தன்மை உடையது; ஆனால் புலன் வழி நடக்கும் போது குருடாகிறது. 


இதுவே த்யுமசேனன் என்ற ஸத்தியவானின் தந்தை என்ற பாத்திரத்தின் குறியீட்டு விளக்கம். 


ஸத்யவானும், த்யுமசேனனும் ஒரு யோக ஸாதகனுடைய இரண்டு பிரச்சனைகள். 


ஸாதகன் தனது உடல் வலிமையற்று அற்ப ஆயுளைப் பெற்றிருப்பதால் யோகத்தில் சித்தி பெறமுடியாமல் போகும்! இது ஸத்தியவானின் நிலையால் ஸ்ரீ அரவிந்தர் விளக்குகிறார். 


இரண்டாவது சாதகனின் மனம் புலன்கள் வழி சென்று குருடாவதால் தனது தெய்வீக ஆற்றலை இழந்து பராஸக்தியை நேரடியாக அழைக்க முடியாத நிலை! 


உடலும் பலமில்லை, மனமும் தனது தெய்வ நிலையை இழந்து விட்டது; எப்படி யோக சாதனை செய்வது என்றால் அதற்குரிய உதாரணம் அஸ்வபதி - இவர் புலன் களை அடக்கியவர், பிராணனாகிய குதிரையை வசப்படுத்தி ஆள்பவர்; நீண்ட தபஸினை செய்யக்கூடிய ஆற்றலைப் பெற்றவர். 


ஸ்ரீ அரவிந்தர் இந்த யோக காவியத்தில் சொல்லும் செய்தி அடிப்படையில் ஒரு யோக சாதகன் ஸத்யவான், த்யுமசேனன் போன்ற வலிமையற்ற நிலையில் இருக்கிறான். அவன் தனது தபஸினூடாக அஸ்வபதியாக மாறினால் மாத்திரமே பராஸக்தியைத் தரிசிக்க முடியும் என்பது!  அவள் அஸ்வபதியின் - பிராணனூடாக  - மகளாக வந்து உடலினது அற்ப ஆயுளை நீக்கி யோகம் புரியும் வல்லமையும். மனதை மீண்டும் தெய்வ நிலைக்கு உயர்த்தி ஒளியை நோக்கிச் செல்லும் வல்லமையும் தருவாள் என்று புரிய வைக்கிறார். 


Wednesday, August 17, 2022

ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஸாவித்ரி எனும் அருள் மழை - 04

 அஸ்வபதி எனும் தபஸ்வியின் மகளாக பராஸக்தி ஸாவித்ரி மனித உடல் தாங்க வருகிறாள்.


த்யுமசேனன் எனும் அந்தக அரசனின் மகனாகப் பிறக்கிறான் ஸத்தியவான். 


தவமும் பிராணனும் புலன் களைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் பெற்றவன் பராஸக்தியின் பரிபூரண கடாட்சம் பெறுகிறான். 


அவித்தையும், அஞ் ஞானமும் நிறைந்த த்யுமசேனனிற்கு அற்ப ஆயுளும், வலிமையற்ற் சத்யவான் பிறக்கிறான். 


ஸத்யவானிடன் சத்திய ஒளி புதைந்திருக்கிறது; அற்ப ஆயுளாலும், அறியாமையாலும் வெளிப்பட முடியவில்லை! 


இத்தகைய ஒருவன் மீது பராஸக்தியின் சொருபம் ஸாவித்ரி அன்பைச் செலுத்துவதால் அவன் மரணத்திலிருந்து மீள்கிறான்.


ஸாவித்ரி காவியம் பராஸக்தியின் கருணை எப்படி ஒருவனில் செயற்படுகிறது என்பதன் குறியீட்டு விளக்கம். 


யோக சாதகன் ஒருவன் படிக்கும் போது தானே த்யுமசேனன், தானே ஸத்தியவான், தானே அஸ்வபதி என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். 


இது யோகத்தில் தான் எந்த நிலையில் இருக்கிறேன் என்பதை எமக்குக் காட்டும்! 

ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஸாவித்ரி எனும் அருள்மழை - 03

 அசுவபதி பிராண ஆற்றலின் நாயகன்

புலன் களை அடக்கி, மனதினை வென்ற

மகா தபஸ்வி!

இதனால் உணர்வினை உயர்த்தி உயர் உணர்வுத் 

தளத்திற்கு செல்லும் வல்லமை பெற்றவர். 

காவியத்தில் தனது தபோ பலத்தினால் அன்னை

பராசக்தி இருக்கும் தளம் வரை செல்லும் வல்லமை உண்டு என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் அறிவிக்கிறார். 

அஸ்வபதியின் வல்லமை கண்டே அன்னை ஸாவித்ரியாக 

அவரின் புத்ரியாக பூமிக்கு, மனித உடலிற்குள் வருகை கொள்ள இசைகிறாள்! 

அஸ்வபதி என்பது அன்னையின் ஆற்றலைப் பெற சாதகன் பெறவேண்டிய தகுதியின் குறியீடு!

சத்தியவான் உண்மைப் பொருள் உள்ளிருந்தாலும் தனது உணர்வை உயர்த்த வல்லமை அற்று துன்புறும் பாமரனின் குறியீடு!


Tuesday, August 16, 2022

ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஸாவித்ரி எனும் அருள் மழை 02

 


புராண ஸத்தியவான் ஸாவித்ரியை மனதிற்கு உளவியல் குறியீட்டு மொழியாக்கினார் ஸ்ரீ அரவிந்தர்!


திருமணத்தால் ஸத்யவான் மீது எல்லையற்ற அன்பைப் பொழிந்து காதலானாள் ஸாவித்ரி! 


இதை பாமர மனம்  கட்டிய கணவனிற்காக தன்னை அர்ப்பணித்த பெண் என்று கதை கட்டி மகிழ்ந்தது! 


ஸ்ரீ அரவிந்தரின் யோக அனுபவம் ஸாவித்ரி என்பது மனிதனிற்கு ஆற்றல் தரும் ஸக்தியின் செயற்பாட்டு இரகசியம் என்ற குறியீட்டு மொழி புரிந்தது!  


சத்தியத்தை வாங்கித் தாங்கியதால் ஸத்தியவான் ஆனான்; ஆனால் ஸத்தியத்தை வாங்கினாலும் பலமற்ற அற்ப ஆயுள்தாரி அவன்! மரணதேவனிடமும், அறியாமையிடமும் மாட்டிக்கொண்ட பலவீனன்! 


இதுவே ஒவ்வொரு மனித ஆன்மாவின் நிலையும்! ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் ஒளி மிகுந்த ஸத்தியத்தன்மை உடையது! அதேவேளை மரணமும், அறியாமையிடம் சிக்கிக்கொண்டும் இருக்கிறது. 


நான் ஸத், சித், ஆனந்தன் என்ற உண்மையை உள்ளே தாங்கினாலும் மரணம், அறியாமை என்ற பலவீனத்தால் சூழந்த சத்தியவான் என்பதை ஒவ்வொரு யோக ஸாதகனும் அறிதல், புரிதல் வேண்டும் என்பது ஸ்ரீ அரவிந்தரின் நோக்கம்! 


இந்த பலவீனத்திலிருந்து எப்படி மீள்வது?


கருணை கொண்டு பேரொளியான பரம்பொருளின் கீழிறங்கி வரும் ஸத்தியத்தைக் காக்கும் கருணை மிகு ஆற்றல் ஸாவித்ரி!


புராணத்தில் பிரம்மா தனது படைப்பினை செயற்படுத்தும் ஆற்றல்கள் இரண்டு! 


ஸாவித்ரி 

காயத்ரி 


ஸாவித்ரி என்பது பேரோளியான இறைவனின் கீழிறங்கி பூமியில் செயல் கொள்ளும் ஆற்றலின் பெயர் என்று, காயத்ரி என்பது நவகோள்களிற்கு ஆற்றல் மூலமாக இருந்து சூரியன் வழி இறங்கி வந்து செயல் கொள்ளும் நிலை என்று விளக்கினார் ஸ்ரீ அரவிந்தர்! 


மனிதனுக்குள் இருந்து செயற்படும் பேராற்றலின் வடிவம் ஸாவித்ரி


சூரியன் வழி எமது மண்டலத்தை இயக்கும் பேராற்றலின் வடிவம் காயத்ரி!


ஸாவித்ரி உதிக்க முன்னிருக்கும் அதிகாலை நேரத்து சூரியனின் இருந்து வெளிப்படும் ஆற்றல்! இதனால் இவள் சூர்ய புத்திரி என்றார் ஸ்ரீ அரவிந்தர்! 


ஸாவித்ரி பரம ஸத்தியத்தின் பூரண வடிவம்; மனித உடல் தாங்கி பூவுலகு வந்து பேரறிவினைத் தரக்கூடிய ஆற்றல்; இவையெல்லாம் சேர்ந்த பேராற்றலுடைய மனித உடல் தாங்கிய பராசக்தியின் குறியீடே ஸ்ரீ அரவிந்தரின் காவிய நாயகி! 


இந்த பேரருள் ஏன் பூமிக்கு இறங்கி வரவேண்டும் என்ற கேள்விக்குப் பதில் அஸ்வபதி! அஸ்வம் என்றால் குதிரை என்று பொருள்! யோகத்தில் குதிரை என்றால் பிராணசக்தி என்று அர்த்தம்! தமிழ்ச் சித்தர்கள் பரி என்று இதைக் கூறுவர்! ஸாவித்ரி காவியத்தில் அஸ்வபதி ஒரு மகாதபஸ்வி! அவரின் தவத்தால் ஸாவித்ரி எனும் பேராற்றல் பூவுலகிற்கு இறங்கி வருகிறது! இதனால் அவர் பிராணனை அடக்கி ஆளும் அஸ்வபதியாக காவியத்தில் வருகிறார்!


ஆக பராஸக்தி இறங்கி செயல் கொள்ள சாதகன் பிராணனை அடக்கி தபஸு புரியும் அஸ்வபதியாக இருக்க வேண்டும் என்பது நிபந்தனை புரியவேண்டும்!


தமிழ் சித்தர்கள் தமது வாசி, சிவயோக சாதனையில் மூன்றுவயதுப் பெண்ணாக வாலைப் பெண் பிறப்பாள் என்று கூறுவதும் இதைத்தான்! 


எந்த யோக சாதகனுக்கு தன் புலன் கள், பிராணன், மனம் மேல் கட்டுப்படுத்தும் பதியாகிய ஆற்றல் வாய்க்கிறதோ - அஸ்வபதியாக இருக்க முடிகிறதோ அவனிற்கு மகளாக அந்த பராசக்தி இறங்கி வந்து மனித உடலில் செயல்புரிவாள் என்பது ஸாவித்ரி காவியம் கூறும் இரகசியம்!

ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஸாவித்ரி எனும் அருள் மழை

 ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஸாவித்ரி எனும் அருள் மழை

************************************

உன் ஆன்மாவைத் திறக்க
உணர்வினை வளர்க்க
ஆங்கிலத்தில் புலமைபெற
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஸாவித்ரி காவியம்
தினசரி இருபக்கம் படித்தல் நல்ல பயிற்சி
என்றார் ஸ்ரீ அன்னை!

இம்மூன்றும் அவசியம் என்று உணர்ந்து ஸாவித்ரியை கற்றான் ஸோமன்! கற்றவற்றைப் பகிர்ந்தான் அமுதத் தமிழில்!

ஸாவித்ரி 24000 அடி ஆங்கில காவியம்
ஆங்கிலத்திலிருக்கும் மிகப்பெரிய காவியம்
பேருணர்விற்கு வழி சொல்லும் காவியம்
புராணமும் குறியீடும் என்று பெயரிட்டார் ஸ்ரீ அரவிந்தர்

மகாபாரதத்தில் முன்னூறு பாடல் சத்தியவான் சாவித்ரி புராணக் கதை ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஆன்ம முன்னேற்றப் பாதையினை விளக்கும் குறீயீடு என்பதால் இதற்கு ஸ்ரீ அரவிந்தர் புராணமும் குறியீடும் என்று பெயரிட்டார்!

ஏன் இந்தக் கதையை ஸ்ரீ அரவிந்தர் தேர்ந்தெடுத்தார்?
மகாபாரதத்தில் மார்க்கண்டேயர் பாணவர்களுக்குச் சொல்லும் கதை இது!
மார்கண்டேயர் மரணத்தை வென்ற ரிஷி!
அவர் சொன்ன கதைக்குள் அமரத்துவம் குறியீட்டு மொழியில் இருந்ததை விரித்து தன் அனுபவமும் சேர்த்துச் சொன்னார் ஸ்ரீ அரவிந்தர்!
ஸாவித்ரி ஸத்தியவானை அறியா பாரதீயர்கள் இல்லை! ஆகவே அமரத்துவத்தின் யோக இரகசியங்களை அறிந்த கதையில் பிணைத்துக் கொடுத்தால் யோக இரகசியங்கள் அறியாமல் சித்தத்தில் பதியும் என்பதால் இந்த உத்தி!

பூரண யோகத்தின் சாரமெல்லாம் சத்தியவான் ஸாவித்ரியைக் குறியீடாக்கி புராணமும் குறியீட்டு மொழியுமாக ஸாவித்ரி காவியம் தந்தார் ஸ்ரீ அரவிந்தர்!

ஸ்ரீ அரவிந்தரின் அதி உன்னத வெளிப்பாடு ஸாவித்ரி என்றார் அன்னை!

ஸ்ரீ ஸக்தி சுமனன்
16-ஆகஸ்ட்-2022

Sunday, August 14, 2022

ஐசேக் நியுட்டன் - இறுதி மந்திரவாதி - 01

 ஐசேக் நியுட்டன் - இறுதி மந்திரவாதி


ஐசேக் நியுட்டனின் இறையியல், மறையியல், இரசவாதம் பற்றிய வாழ்க்கைச் சம்பவங்களின் தொகுப்பு


எனது குரு நாதர் ஒரு அணு இயற்பியல் விஞ்ஞானி, அவருடன் குவாண்டம் இயற்பியல், string theory அடிப்படையில் ஸ்ரீ வித்தையின் தத்துவங்களை உரையாடியிருக்கிறேன். ஒரு இயற்பியல் விஞ் ஞானி பிரபஞ்சத்தின் நுண்மையைப் புரிந்து கொள்வது இலகு என்பது எனக்கு புரிந்தது; Physical இன் எல்லையில் Meta-Physical வருகிறது. அவரது வாழ்க்கையும் அப்படித்தான்!
இப்படியிருக்கும் போது ஐசேக் நியுட்டனும் இப்படியொரு பாதையில் சென்றிருக்கிறார் என்பதை அறிந்த போது ஆர்வம் தோன்றியது!
தமிழில் பகிர்ந்து கொள்ள உந்தல்! இதில் ஆர்வமுள்ளவர்க்ள் வாசித்தபின்னர் கீழே comment செய்யுங்கள்; Like செய்யும் பலர் வாசிப்பதில்லை! இது இன்னும் எழுத ஆர்வமாக இருக்கும்.
இதில் எனது சொந்தக்கருத்துகள் எதுவும் இல்லை; Michael White என்பவர் எழுதியதன் தமிழ் வடிவத்தை ஆக்குகிறேன்.


அறிமுகம்: உண்மை வெளிப்பட்டது


இந்த விசித்திரமான ஆன்மா, கடவுள் மற்றும் இயற்கையின் அனைத்து ரகசியங்களையும் மனதின் தூய சக்தியால் அடைய முடியும் என்று நம்புவதற்கு பிசாசால் தூண்டப்பட்டது - கோப்பர்நிக்கஸ் மற்றும் ஃபாஸ்டஸ் இருவரின் கலவை இவர்.


ஐசேக நியுட்டன் பற்றி மேனார்ட் கெய்ன்ஸ் ( author of ‘Newton the Man’, in Royal Society, Newton Tercentenary Celebrations (Cambridge: Cambridge University Press, 1947), pp. 27–34.)


வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களின் பட்டியலான the 100 என்ற நூலின் படி, ஐசக் நியூட்டன் 2வது இடத்தைப் பிடித்துள்ளார் - முஹம்மதுவுக்குப் பிறகு ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவை விட முன்னிலையில் இருக்கிறார்.  இந்த நிலை விஞ்ஞானத்தில் அவரது இணையற்ற பங்களிப்புகளால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது - நவீன உலகத்தை வடிவமைத்த கொள்கைகளின் மூலம் நியூட்டன். ஆனால், நியூட்டன் வரலாறு கூறும் மனிதர் அல்ல. வரலாற்றில் வேறு எந்த விஞ்ஞானிகளையும் விட, நியூட்டனின் உருவம் அவரது மாணவர்களாலும், அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான மற்றும் சில நேரங்களில் முற்றிலும் பொய்யான கணக்குகளை உருவாக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களின் தலைமுறைகளாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. 1930கள் வரை உண்மையான ஐசக் நியூட்டன் வரலாற்றின் மூடுபனியிலிருந்து விமர்சனப் பகுப்பாய்வின் மூலம் வெளிச்சத்திற்கு வெளிவரத் தொடங்கவில்லை. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, மனித இருப்பின் கீழ்த்தரமான இவ்வுலகுகளுக்கு அப்பால், நியூட்டன் ஏதோவொரு வகையில் சர்வ வல்லமை படைத்தவர் என்ற கட்டுக்கதையை நிலைநிறுத்த விரும்பியவர்களின் இறுதி வஞ்சகங்களைத் துடைக்க வேண்டியிருந்தது; அவர் விஞ்ஞான விசாரணையின் தூய்மையான, காய்ச்சிய சாரம் என்று - களங்கமற்ற ஒரு மேதை என்பது நிறுவப்பட்டது.


நியூட்டன் இறந்த ஒரு வருடத்திற்குள் ஹாகியோகிராஃபிக் (hagiographic - ஒருவரை மிகவும் போற்றுதல் மற்றும் அந்த நபரை சரியானவராக அல்லது அவர்கள் உண்மையில் இருப்பதை விட சிறந்தவராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல்) கதைகள் தொடங்கின. ட்ரூயிடிசம் மற்றும் பண்டைய புராணங்களின் அறிஞராக இன்று சிறப்பாக நினைவுகூரப்படும் வில்லியம் ஸ்டுக்லி, நியூட்டனின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். 1720 களில் எழுதப்பட்ட சர் ஐசக் நியூட்டனின் வாழ்க்கையின் ஸ்டுக்லி தனது நினைவுகள், அவரது ஹீரோவாகிய நியுட்டனின் வாழ்க்கையின் பக்தி விவரம், தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தது. இது ஒரு முக்கியமான புத்தகம். ஆனால், நியூட்டனின் பிற்கால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் பலரைப் போலவே, ஸ்டூக்லியும் வணக்கத்தால் கண் சிமிட்டினார்: அவர் நியூட்டனை ஒரு தேவதையாகக் கண்டார், கிட்டத்தட்ட அழியாத மற்றும் முற்றிலும் தவறு இல்லாத பார்வை.


1855 இல் வெளியிடப்பட்ட சர் டேவிட் ப்ரூஸ்டரின் வாழ்க்கை, எழுத்துகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய சர் ஐசக் நியூட்டனின் நினைவுகள், ஸ்டூக்லிக்கு தகுதியான வாரிசு மற்றும் நியூட்டனைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு பெரிதும் உதவுகின்றன, ஆனால் ஆசிரியரின் புறநிலைத்தன்மையின்மையால் அது மீண்டும் களங்கப்படுத்தப்பட்டது. ப்ரூஸ்டர், மற்றவர்களைப் போலவே, நியூட்டனின் உருவத்திற்கு பொருந்தாத ஆதாரங்களை புறக்கணித்தார்; விஞ்ஞானியின் நீண்ட மற்றும் சிக்கலான வாழ்க்கையில் உள்ள பல முரண்பாடுகளை கேள்விக்குட்படுத்தாமல், நியூட்டன் சந்ததியினருக்காக நிறுவ முயற்சித்த பிம்பத்தை வலுவூட்டும் வகையில் ஒருதலைப்பட்சமான பார்வையை வரைவதற்கு அவர் முடிவு செய்தார்.


நியூட்டனின் பணியின் மகத்துவம் அல்லது அவரது அறிவுத்திறன் பற்றிய கேள்வியே இல்லை. ஆனால், அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான Principia Mathematica, எளிமையான, எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உண்மைகளின் அடிப்படையில் பிரபஞ்சத்தின் இயந்திர செயல்பாடுகளின் 

அதிநவீன மற்றும் சிக்கலான விளக்கமாக உள்ளது, அதே போல் அவரது ஆளுமையும் மரபுவழி அறிவியல் வரலாற்றாசிரியர்களைக் காட்டிலும் மிகவும் முறுக்கப்பட்டதாகவும் சுருண்டதாகவும் 


எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நியூட்டன் ஒரு இரகசிய மனிதராக இருந்தார், ஒரு மனிதர் தன்னைத்தானே சுருட்டிக்கொண்டார், உலகத்திலிருந்து பிரிந்தார், மேலும் அவரது வாழ்நாளின் நீண்ட காலத்திற்கு அவர் அன்றாட விவகாரங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டார். அவரது பணி வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு அவர் தனது கல்லூரி அறைகளிலும் அருகிலுள்ள தனது ஆய்வகத்திலும் தனியாகப் படித்தார் மற்றும் பரிசோதனை செய்தார். பல விஷயங்களில், அவர் சிறுவயதிலிருந்தே இணக்கமற்றவராக இருந்தார், அவரது குடும்பத்தின் எளிய கிராமப்புற வாழ்க்கையைத் தவிர்த்து, பல்கலைக்கழகத்தில் சுயமாகத் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர், புனித உத்தரவுகளை ஏற்க மறுத்தார். அவர் Arianism குழுவில்சேர்ந்தார் - இந்தக்குழு கிருஸ்தவத்தின் புனித திரித்துவத்தின் கொள்கையை மறுத்த ஒரு பிரிவின் கோட்பாடாகும் - இத்தகைய நம்பிக்கைகள் பற்றிய பொது விழிப்புணர்வு அவரது வாழ்க்கையை சிதைத்திருக்கும்.. மேலும், மிக முக்கியமாக, அவர் ஒரு ரசவாதி.


வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரது வாழ்க்கையை பரிசீலிக்க வந்த நேரத்தில், நியூட்டன் இறந்துவிட்டார் மற்றும் அவரது மத சார்புகளை மறைக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லாமல் போய்விட்டது. ஆனால் அந்த ஆரம்பகால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களின் க்ராவில் சிக்கியது, நியூட்டனின் பரந்த நூலகத்திலும், அவரது மிகப்பெரிய காகிதங்கள் மற்றும் குறிப்பேடுகளின் தொகுப்பிலும் காணப்பட்ட ஒரு பொருள், இது வரலாற்றில் மிகவும் மதிக்கப்படும் விஞ்ஞானி, விஞ்ஞான முறையின் மாதிரியை மிகவும் தெளிவாக்கியது.தெளிவான நீரைப் போன்ற  தூய அறிவியலைப் பற்றி ஆராய்வதை விட ரசவாதத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு தனது வாழ்நாளில் அதிக நேரத்தைச் செலவிட்டார் என்பது. நியூட்டனின் சில நெருங்கிய நண்பர்கள் இதை அவருடைய வாழ்நாளில் அறிந்திருந்ததையும் இது உறுதிப்படுத்தியது: அவர் பைபிளின் காலவரிசையைப் படிப்பதிலும், தீர்க்கதரிசனங்களை ஆராய்வதிலும், இயற்கை மாயாஜாலத்தை ஆராய்வதிலும், அனைத்திற்கும் மேலாக, அவர் தனது நேரத்தைச் செலவிட்டார். ஹெர்மீடிக் ரகசியங்கள் - எனப்படும் the hermetic secrets – the prisca sapientia பற்றி அதிகம் படித்துக்கொண்டிருந்தார்.


நியூட்டனின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு மிகப்பெரிய விஞ்ஞானி மறையியலில் அதிதீவிர ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் என்ற இந்த எதிர்நிலைகளை சமரசம் செய்வது சாத்தியமற்றது என்று கண்டறிந்தனர், டேவிட் ப்ரூஸ்டர் என்ற வரலாற்று ஆசிரியர் நியூட்டனின் ரசவாத எழுத்துக்களின் தொகுப்பை இப்படி விபரித்தார்: 'ஒரு முட்டாள் மற்றும் கத்தியின் வெளிப்படையான உற்பத்தி' 



ஐசக் நியூட்டனின் நிஜ வாழ்க்கைக் கதை,  நியூட்டன் ஒரு நரம்பியல் நோயுடைய, வெறித்தனமான, உந்துதல் நிறைந்த ஆன்மீகர் என்ற கருத்து 1936 இல் வெளிவரத் தொடங்கியது, நியூட்டனின் ஆவணங்களின் தொகுப்பு ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு வழங்கப்பட்டபோது 'அறிவியல் மதிப்பு இல்லாதது' என்று கருதப்பட்டது. புகழ்பெற்ற பொருளாதார நிபுணரும் நியூட்டன் அறிஞருமான ஜான் மேனார்ட் கெய்ன்ஸால் (John Maynard Keynes) இனால் வாங்கப்பட்டது. (பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் இறந்தபோது, ​​​​அவர் அதை கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள கிங்ஸ் கல்லூரிக்கு வழங்கினார்.)


நியூட்டனின் இரகசிய ஆவணங்களின் உள்ளடக்கங்களைப் படித்த பிறகு - அந்த ஆவணங்கள், கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் குறிப்பேடுகள் ஆகியவை நியூட்டனை அறிவியலின் உச்சம் என்று நம்பிய hagiographic நபர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டன - 1942 இல் கெய்ன்ஸ் ராயல் சொசைட்டி கிளப்பில் ஒரு விரிவுரையை வழங்கினார், அதில் அவர் வரலாற்றின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் உயர்ந்த விஞ்ஞானியின் முற்றிலும் மாறுபட்ட மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய படத்தை சித்தரித்தார்:


"பதினெட்டாம் நூற்றாண்டிலும், அதற்குப் பின்னரும், நியூட்டன் நவீன விஞ்ஞானிகளின் முதல் மற்றும் மிகப் பெரியவர், ஒரு பகுத்தறிவுவாதி, குளிர்மையாக மற்றும் கலப்படம் இல்லாமல் காரணத்தின் அடிப்படையில் சிந்திக்கக் கற்றுக் கொடுத்தவர். நான் அவரை இந்த வெளிச்சத்தில் பார்க்கவில்லை. 1696-ல் கேம்பிரிட்ஜை விட்டு வெளியேறிய போது அவர் பொதி செய்து வைத்திருந்த பெட்டியின் உள்ளடக்கங்களை உற்றுப் பார்த்த எவரும், ஓரளவு சிதறி எங்களிடம் வந்திருந்தாலும், அவரை அப்படிப் பார்க்க முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. பகுத்தறிவு யுகத்தில் நியூட்டன் முதன்மையானவர் அல்ல. அவர் மந்திரவாதிகளில் கடைசியானவர், பாபிலோனியர்கள் மற்றும் சுமேரியர்களில் கடைசிவாரிசு, 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நமது அறிவுசார் பரம்பரையை கட்டியெழுப்பத் தொடங்கிய அதே கண்களால் புலப்படும் மற்றும் அறிவார்ந்த உலகத்தைப் பார்த்த கடைசி பெரிய மனம். ஐசக் நியூட்டன், 1642 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்மஸ் தினத்தன்று தந்தையில்லாமல் பிறந்த ஒரு மரணத்திற்குப் பிந்தைய குழந்தை, மந்திரவாதிகள் நேர்மையான மற்றும் பொருத்தமான மரியாதை செய்யக்கூடிய கடைசி அதிசய குழந்தை."



ஐசேக் நியுட்டன் - இறுதி மந்திரவாதி


ஐசேக் நியுட்டனின் இறையியல், மறையியல், இரசவாதம் பற்றிய வாழ்க்கைச் சம்பவங்களின் தொகுப்பு

பகுதி 02


கெய்ன்ஸ் அவர் கண்டுபிடித்ததைக் கண்டு மகிழ்ந்தார், மேலும் அதிர்ஷ்டவசமாக அவர் அத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு வயதில் வாழ்ந்தார். அவர் கண்டுபிடித்தது நியூட்டனைப் பற்றி இரண்டு ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புட கேள்விகளை எழுப்பியது. முதலாவதாக, நவீன இயந்திரவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கியவர், தனது பெரும்பாலான நேரத்தை ரசவாதப் பரிசோதனைகளில் ஈடுபட்டிருந்தால், அவரைப் பற்றி வேறு என்ன மறைக்க முடியும்? இரண்டாவதாக, ரசவாதத்தில் நியூட்டனின் பணி அவரது  விஞ்ஞானப் பணியை முற்றிலும் பாதித்ததா?


இந்தப் பிரச்சனைகளில் முதலாவது பதில் ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக இருந்தது. நியூட்டன் ஒரு கடினமான மனிதராகவும், குழந்தை பருவ அதிர்ச்சியால் உணர்ச்சி ரீதியாக பாதிக்கப்பட்டவராகவும், பல சமகாலத்தவர்களுடன் நன்கு விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட போர்களில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு உயர்ந்த அகங்காரவாதியாகவும் அறியப்பட்டார். ஆனால், கெய்ன்ஸின் வெளிப்பாட்டிற்கு முன், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த உண்மைகளைக் குறிப்பிடவில்லை. 1936 வரை, பெரும்பாலான நியூட்டன் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் வில்லியம் ஸ்டுக்லியின் கருத்துக்களை நம்பி திருப்தி அடைந்தனர். படிப்படியாகத்தான் மற்றவர்கள் பழைய அதிகாரிகளை கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தார்கள், கொஞ்சம் ஆழமாக தோண்டினார்கள்.


தோண்டியெடுக்கப்பட்டவை எப்போதும் அழகான படத்தை வரைவதில்லை. மனித குணத்தின் உண்மை அரிதாகவே செய்கிறது. இருப்பினும், புதிதாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட நியூட்டன், பரந்த-கேன்வாஸ் நியூட்டன், ஒரு மனித நியூட்டன் - அவருடைய தனித்துவமான திறன்கள் மற்றும் திறமைகளுக்காக நாம் இருப்பதைப் போலவே அவருடைய தனித்தன்மைகள் மற்றும் தோல்விகளுக்காக நாம் பெருமைப்பட வேண்டிய மனிதர். அவரது சமகாலத்தவரான சர் கிறிஸ்டோபர் ரென் கூறியது போல், ‘அதிசயத்தை விளக்குவதன் மூலம் அதைக் குறைக்க நாம் பயப்பட வேண்டியதில்லை.


தான் கண்ட எல்லாவற்றிலும் அறிவைத் தேடும் ஒரு மேதை, தான் சந்தித்த வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும், அவரைக் குழப்பிய அனைத்தையும் ஆராய உந்தப்பட்ட ஒரு மனிதனின் உருவம் படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இத்தகைய கொந்தளிப்பானது அவரைத் தானே காயப்படுத்திக் கொள்ளும் நிலைக்குத் தள்ளியது, நரம்புத் தளர்ச்சி, ஏறக்குறைய அவர் மனதை இழந்த நிலைக்குத் தள்ளியது, மேலும் அமானுஷ்ய நடைமுறைகள் மற்றும் கறுப்புக் கலைகளுக்கும் கூட. ஆனால் இந்த ஆய்வுகளில் இருந்து வெளிப்பட்ட வேலை உலகை மாற்றியது.


கெய்ன்ஸ் ஆவணங்களால் தூண்டப்பட்ட மற்ற முக்கிய கேள்வி - நியூட்டனின் ரசவாத ஆய்வுகள் மற்றும் அவரது அறிவியல் ஆய்வுகளுக்கு இடையே குறுக்கு-கருத்தரித்தல் இருந்ததா இல்லையா என்பது - தீர்க்க மிகவும் கடினமான பிரச்சனை மற்றும் அது முற்றிலும் தீர்க்கப்படாத ஒரு கேள்வியாகவே உள்ளது.


நியூட்டன் என்ன செய்கிறார் என்பது பற்றிய எந்தவொரு தீவிர ஆராய்ச்சியாளனும் எதிர்கொள்ளும் சிக்கல்களில் மிகப்பெரியது.  அவர் ரசவாதத்தில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான வார்த்தைகளை விட்டுச் சென்றுள்ளார். அதற்கும் அப்பால், குறியீடாகவும், லத்தீன் மொழியிலும், நியூட்டனின் சிறிய கையெழுத்திலும் எழுதப்பட்ட இவ்வளவு பெரிய பொருட்களைப் புரிந்துகொள்வதில் சிக்கல் உள்ளது. அறுபது ஆண்டுகளாக அறிஞர்களை ஆக்கிரமித்துள்ள பணி தொடர்ந்து நடந்து வருகிறது. மறைந்த அமெரிக்க அறிஞர் பெட்டி ஜோ டாப்ஸ், நியூட்டனின் ரசவாதப் பரிசோதனைகளின் விரிவான பகுப்பாய்வைத் தயாரித்து, இரண்டு கல்விப் படைப்புகளில் ஒன்றாகச் சேகரித்தார், தி ஃபவுண்டேஷன்ஸ் ஆஃப் நியூட்டனின் அல்கெமி (1975) மற்றும் தி ஜானஸ் ஃபேசஸ் ஆஃப் ஜீனியஸ்: நியூட்டனின் சிந்தனையில் ரசவாதத்தின் பங்கு. (1991) மற்றவர்கள் விவிலிய தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் ஜோதிடம் முதல் எண் கணிதம் வரையிலான பல்வேறு பாடங்களில் நியூட்டனின் பரந்த எழுத்துக்களை பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கியுள்ளனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மனதிற்கு முற்றிலும் அந்நியமான, பல நிலைகளில் உள்ள ஒரு மனநிலையுடன் அனுதாபம் கொள்வது எளிதானது அல்ல.


அடுத்து வரும் அத்தியாயங்களில் நியூட்டனின் விஞ்ஞானப் பணியின் மீதான ரசவாத தாக்கத்திற்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் வாதத்தின் இரு பக்கங்களையும் விவாதிப்பேன். ஆனால், கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், எனது முடிவு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது: ரசவாதத்தில் நியூட்டனின் ஆராய்ச்சிகளின் தாக்கம் அறிவியலில் அவரது உலகத்தை மாற்றியமைக்கும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு முக்கியமாகும். அவரது ரசவாத வேலையும் அவரது அறிவியலும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.


நியூட்டன் அவர்களே கூறிய கூற்று, ‘ஒரு மனிதன் பொய்யான விஷயங்களைக் கற்பனை செய்யலாம், ஆனால் உண்மையுள்ள விஷயங்களை மட்டுமே அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியும்.’  கற்பனைக்கும் புரிதலுக்கும் இடையில் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் இவற்றின் மர்மங்களை நீக்கி உண்மைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் போது அவை சிறிதளவே விளங்கப்படுகிறது. இப்படி மறுபக்கங்களை ஆராயும் போது நவீன அறிவியலின் முன்னோடியும் தந்தையுமான நியூட்டனின் உயர்ந்த அறிவுத்திறன் இப்போது நியூட்டன் ஒரு ஆன்மவாதியாகவும், உணர்ச்சிவசப்பட்ட வெறித்தனமான வெறித்தனமும், சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட, ஆனால் குழப்பமான, இரசவாதக் கல்லைக் கண்டுபிடித்தவருமாக நிற்க முடியும்.


இந்தக்கருத்துக்கள் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டியவையும், எந்தவிதத்திலும் குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாதவையும் ஆகும். 

Sunday, May 22, 2022

ஸ்ரீ வித்யா ஸ்ரீ குருபாதுகா மந்திர விளக்கம் -01

 ஸ்ரீ குருபாதுகா மந்திர விளக்கம் -01                                          

தேவிபுரம் ஸ்ரீ அம்ருதானந்த நாத சரஸ்வதி அவரகளது விளக்கம்


ஸ்ரீ வித்யா ஸம்ப்ரதாயத்தில் குருபாதுகை மந்திரம் கீழ்வருமாறு


ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் / ஐம் க்லீம் ஸௌ;

ஹம்ஸ; ஸிவ ஸோஹம் / ஹஸ்க்ப்ரேம் 

ஹஸக்ஷமலவரயூம் ஹஸௌம்

ஸஹக்ஷமலவரயீம் ஸஹௌ;


ஸ்வரூப நிரூபண ஹேதவே ஸ்வகுரவே 

ஸ்ரீ அமுகாம்பா ஸஹித

ஸ்ரீ அமுகானந்த நாத 

ஸ்ரீ குரு ஸ்ரீ பாதுகாம் பூஜயாமி தர்ப்பயாமி நமஹ


இந்த மந்திரத்தின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முதலில் இந்த மந்திரத்தின் அமைப்பினைப் புரிந்துகொள்ளவேண்டும். ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் தொடக்கம் ஸஹக்ஷமலவரயீம் ஸஹௌ; வரையுள்ள பகுதி பீஜ மந்திரங்கள் உள்ள உணர்வினை உயர்த்தும் மந்திர சக்தியைப் பிறப்பிக்கும் பாகம். 


ஸ்வரூப நிரூபண என்று தொடங்கி தர்ப்பயாமி நமஹ என்பது இப்படி உணர்வு உயர் நிலையை எம்மை அடைவிக்கும் குருவைப் பற்றிய விளக்கத்தை சொல்லும் பகுதி. இந்தப் பகுதியின் சுருக்கமான விளக்கம்: நான் எனது உண்மையான ஸ்வரூபத்தைப் ( நான் உடல் அன்று, மனமன்று, புத்தியன்று எனப்) புரியவைத்து சாதனையால் அனுபவிக்க வைத்த எனது குருவினதும், குருவின் ஸக்தியினதும் பாதங்களை வணங்கி திருப்தியடைகிறேன் என்பது இதன் பொருள். 


இதில் அமுகாம்பா என்ற இடத்தில் அவரவர் குருவின் ஸக்தியும், அமுகானந்த என்ற இடத்தில் அவரவர் குருவின் தீக்ஷா நாமமும் அவரவர் பெற்ற உபதேசத்தின் படி வரும். 


இனி பீஜமந்திரங்களின் பொருள் விளக்கம் வருமாறு;


1. முதல் பீஜ மந்திரத் தொகுதி : ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் 

ஒவ்வொரு பீஜத்தினதும் விளக்கம் சொல்ல முன்னர் பீஜ மந்த்ரங்கள் எப்படி வேலை செய்கிறது என்பதை புரிய மந்திர சாஸ்திர விளக்கம் அவசியம். 


பீஜ மந்திரங்கள் என்பவை அன்னையின் ஒவ்வொரு ஆற்றல்களையும் விதை வடிவில் வைத்திருக்கும் சப்தங்களாகும். இந்தச் சப்தங்களை குருமூலம்  நாம் பெறும் போது அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லும்  போது அது பிரபஞ்ச ஆற்றலின் குறித்த பகுதியை எமது உடலில் தூண்டி அந்தப் பண்பினை எமக்குள் ஆகர்ஷிக்கும் தன்மையுடையவை. 


ஐம் என்பது அறிவினைத்தரும் சக்தியினை ஆகர்ஷிக்கும் சொல்; ஐம் என்ற சக்தி எமது அந்தக்கரணங்களில் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளும் ஆற்றல் வாய்க்கத் தொடங்கும். இதை நாம் சரஸ்வதி கடாக்ஷம் என்று சொல்லுவோம். 


என்ன நோக்கத்திற்கான அறிவு வேண்டும் என்பதை அடுத்த பீஜ மந்திரம் கூறும்;


ஹ்ரீம் - இது ஒரு செயலைச் வரையறைக்கு உட்படுத்தும் சக்தி; 


ஸ்ரீம் - இது இறைவனின் பரிபூரண கடாக்ஷத்திற்குரிய பீஜ மந்திரம். 


ஆகவே இந்த ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் என்ற மூன்று பீஜமந்திரங்களும் கூறவரும் செய்தி ஒரு சாதகன் இறைவனிலிருந்து ஹ்ரீம் பீஜத்தின் ஆற்றலால் பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறான், அவன் தனது உண்மையான தெய்வத் தன்மையை உணர மீண்டும் இறைத்தன்மையைப் பெற தான் எப்படிப் பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறேன் என்று அறிந்துகொள்ளும் அறிவு அவசியம். இதை அறிந்து கொண்டால் அவன் மீண்டும் இறைத்தன்மை அடையலாம். இந்த ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் என்பது ஸ்ரீ சக்ர பூஜையில் அனைத்து மந்திரங்களிலும் முதலில் சேர்த்துக்கொள்ளப்படும். இதன் அர்த்தம் "தேவி எனக்கு எனது வரையறைகளையைப் புரிந்து, அதிலிருந்து வெளிவந்து உண்மையான இறைத்தன்மையை அறியக்கூடிய ஆற்றலும் அறிவும் தா" என்பதே ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் என்பதன் விளக்கம். 


ஆகவே ஒரு ஸ்ரீ வித்யா உபாசகனின் முதன்மை நோக்கம் தான் மாய பீஜத்தால் ஆக்கப்பட்ட பௌதீக உலகம், ஆன்ம தத்துவங்களால் தான் எல்லைப்படுத்தப்பட்டு உண்மையான இறைத்தன்மையை அடைய முடியாமல் இருக்கிறேன் என்பதைப் புரிந்துகொண்டு முதலில் இது எப்படி நடக்கிறது என்பதைப் புரியும் அறிவினை ஐம் பீஜத்தின் மூலமும், பிறகு அதை வெல்வதற்குரிய ஆற்றலை ஹ்ரீம் பீஜம் மூலமும், இறுதியாக இறை நிலையான ஸ்ரீம் இனை அடைவதும் இலட்சியமாக இருக்க வேண்டும் என்பதாக இருக்க வேண்டும் என்பதால் எல்லாவற்றிலும் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் சேர்க்கப்படுகிறது. 




ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஸாவித்ரி எனும் அருள் மழை - 05

 த்யுமசேனன் - தியுமன் என்றால் ஒளிமிகுந்தவன் என்றும் சேனன் என்றால் சேனைகளை உடையவன் என்றும் அர்த்தம், ஸத்யவானின் தந்தை; கண்களை இழந்த அந்தகன் எ...